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《细讲弟子规》第38集课程复讲 |
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孙玉波学长 |
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在汉朝有个读书人叫刘宽。看他的名字，能想象得到父母给他起这样的名字对他的期许。而刘宽的为人也确实和我们理解的一样宽宏大量，不乱发脾气。有一次长辈想看看他是不是对人够宽容，不发脾气，就让仆人在送茶给他的时候故意弄翻，当时刘宽正穿着朝服要去上早朝。结果撒了刘宽一身。而刘宽的第一反应是说你的手啊有没有烫到。刘宽这样宽容的德行对待家里的成员，相信家庭一定很和睦，每一个成员都效法他对人的态度，和乐的在一起生活就是必然的结果。而刘宽又是朝里的大官重臣，他的德行也会感召到朝野，影响百官，影响百姓的处世态度。虽贵端，慈而宽。我们要正确认识这个贵。什么是贵？我们学习过人敬者贵，得到人的尊敬才是贵。贵不是地位的高低，他后面还有一个本分在里面，当我们知道自己的权势地位越高本分职责也越大，就会战战兢兢，唯恐自己有失误对不住要服务的对象。这份真诚被人尊敬才是贵。
当我们用权势地位去压人，他心里也不会很服气。虽然表面上可能很恭敬，但背后可能气的骂人。对孩子也是一样。一个小朋友说妈妈打我我都忘了。爸爸打我我都记得。为什么会这样的结果？妈妈打他，是关心他，爱护他，他知道是自己错了，妈妈才会打他。而爸爸打他很可能是自己发脾气就打了孩子一顿，孩子心里很明白你是在发脾气，他不能反抗，但心里很不服气，不服气就会记在心里，因为他不平衡有怨气。
人与人的关系可以整理成一个“让”字。“让着有余，争着不足”，礼让是人与人之间最优美的距离。当我们遇到一个有礼貌的人会怎么样？会很舒服，很欢喜。即使是再亲的人，像父子夫妻也要以礼相待。往往我们都忽略了，认为关系这么近就随便了。其实越是关系近越要尊重。一些细小的行为，我们去忽略别人的感受，可能一次两次不在意，次数多了心里就会有隔阂，相处粗心大意是不行的，让人认为不重视他不尊重他，就很难融洽了。
《乐经》上说礼者，天地之序也。礼让，还有忍让。都知道忍是心上一把刀，就好像拿一把刀架在你的脖子上，你也要不为所动.当然不是真的有一把刀，这刀比喻为别人对你的言辞，侮辱毁谤，听到了你不计较不动脾气。所谓忍一忍风平浪静，退一步，海阔天空。忍让里头要有个恕字，也就是要宽容原谅别人。否则可能忍忍就承受不了了，忍无可忍，问题会更大。一句格言说得好“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过”。念头一转，就从地狱道天堂，用原谅自己的心去原谅别人。子贡曾经问过孔子有没有一个字可以终身奉行，孔子就告诉他一个恕字终身可行。忍出了我们的德行，也忍出了别人的惭愧，他也好改过。还有谦让，当我们很谦虚就会让人如沐春风，我们有能力才华有钱就带着傲气，会让跟前的亲人朋友很有压力。谦让会给他人留余地，也会让我们受教有地，一些仁慈长者看到我们的态度就会主动教导我们他们可贵的经验。所以易经上谦卦六爻皆吉。当从小教孩子礼让，他做起事来就会有分寸；教他忍让，对人就会一团和气，不和人发生冲突；叫他谦让，他就时时谦卑，懂得替人着想，给人留余地。
现在师道也出了问题，都在薪资待遇上动心。韩愈讲“师者，所以传道、授业、解惑也。”当老师的要解别人的惑先得解自己的惑。自己还是糊涂人怎么能帮别人明白。要继续学习，学为人师。师道要靠老师自己赢得回来。靠老师自己演出好榜样，赢得家长和孩子的尊敬。
择师不能不慎。一个老师一条路，两个老师两条路，三个老师就三岔路，四个老师就在十字街头。我们就学乱了。求学师承很重要，当年净空老法师要到李炳南老师那里去学习，李老师说你要答应我的三个条件我才能教你。第一：以后只能听李老师一个人讲的，其他老师讲的不准听;第二:看的书要经过老师允许，不允许的不准看；第三：以前学的老师一概不承认，要全放下。这三个条件看起来很苛刻，但我们要看他的效果。三个月后，净空法师就感觉自己的心越来越清净，智慧真的在增长。这就是师承好处，所以很重要。
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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