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《细讲弟子规》第37集课程复讲 |
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曹瑜学长 |
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尊敬的各位老师、各位学长：大家好！
后学今天复讲的题目是：《公婆爱媳，人子顺亲》
一、如何对待他人的善行与恶行？
“道人善，即是善，人知之，愈思勉。”当听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起效法之心，因为“人之初，性本善”。我们要非常用心地把一些人好的风范记在脑子里，随时都地可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至于从中找到一些很好的方法。
“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”。当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓“背后之议，受撼者，常若刻骨”，你批评他的一些不好的言语，对他而言就好像刻入骨头里面去了，时时想着报复你。所以不要去“扬人恶”，可能会树立敌人。别人有善我们不称扬，有一点小恶马上讲就到处传，这样不只折损了自己的福分，而且有更大的罪过，会影响团体跟社会的风气，人与人将会纷争不断。所以言语不可不慎。
二、古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是什么样的态度？
“善相劝，德皆建；过不规，道两亏。”“善”必须先分辨真善、假善，当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得能利益到他人。古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是什么样的态度？孔子赞叹颜渊“得一善则拳拳服膺，而弗失之矣”，颜渊只要听到一个善，时时刻刻放在心中，一定会去落实。对于颜渊这个学生，夫子非常欢喜，他的学习非常扎实，老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。当我们有这样学习善的态度，自然就能够“德皆建”。
三、古代为什么当官的叫父母官？如何做到正确的劝善与规过？
古代所有当官的，都称其为“父母官”，为什么叫父母官？比方说一个县令，他与人民沟通很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由他在负责，他也有责任把他这一县的人民教育好，做到“爱民如子”所以被称为父母官。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，但是为什么比例不像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》讲给他们听，现在功利主义又那么盛行。假如他们能够有机缘看到《弟子规》。应该会唤醒自己为官的责任心。
隋朝有一个读书人叫辛公义。他的名字取得好，他绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义，他一定全身都是浩然正气。他曾经到岷州当刺史，岷州就是现在的甘肃。当地有一个风俗，只要家里有人染上疫病，就把他抛弃，让他自生自灭。他觉得这种风俗太坏了，孝跟义全丧失了。所以他就主动把那些被丢在路旁的病人，统统接到他的衙门来照顾，也找了很多医生来治疗。等到这些病人恢复健康了，再请他们的家人来接回去，并跟那些家人说：“我跟你爸爸都相处这么久了，你看我也没病。”那些做子女的就会觉得很惭愧。他正是以德来唤醒人民的惭愧心，把当地毫无孝义的风气整个扭转过来了。所以当地的人都称他为慈母，把他当母亲一样看待。辛公义不只挽救了百姓的生命，还唤醒了每一个人的良心。人的良心丧失了，纵使还有命在，也是行尸走肉。所以古代人宁可死也不愿意违背道义。
“过不规，道两亏”。假如该规劝的时候不规劝，那我们就失德了。劝要抓对时机，还要有正确的方式态度。当我们都可以做到“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，社会就能形成一个很祥和的风气，进而能“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。一个团体假如能够非常和睦，则一定会非常兴旺。所以我们处众当中要以和为贵，该规劝的时候要“规过于私室”，要顾及他人的面子。
四、取与之间为什么要“与宜多，取宜少”？
“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。比方说家里分东西，我们也要视情况而定。当对方比较困难，我们应该多给，自己少拿。当人有这种礼让的态度出来，那家庭成员之间就会处处体谅，处处相让，而不会处处相争。当家庭一团和气，确实整个家族都会兴旺。能让，我们就去让。周朝也因为泰伯跟仲雍把天下让给了弟弟，让给了自己的侄子，才打造了周朝八百年的盛世，也能够让全国人民起而效法孝悌的精神。有些人很怕让，觉得让了以后自己就没了。人不能只看眼前，当你让了，成全了德行，成全了家庭的和睦，也积累了自己的福分。当你有这么多的福分，自然往后就会有所回报，“天道无亲，常与善人”，这是恒古 不变的道理。所以人不能随顺烦恼，不能随顺自己的习气，要随顺天理、随顺人心去做。
五、如何做到公婆爱媳，人子顺亲？
“将加人，先问己，己不欲，即速已”。我们不愿意别人批评、侮辱我们，或者伤害我们，那人同此心，心同此理，我们也不应该去伤害、批评、指责他人，要用心去体谅别人。
乾隆皇帝作过这样一副对联，“愿天下翁姑舍三分爱女之情爱媳，望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。这副对联很有人生哲理。“翁姑”是指公公婆婆，自古有一个比较难解开的矛盾，叫“婆媳之争”。这个婆媳之争是因为婆婆没有读过《弟子规》，“将加人，先问己”，媳妇也是别人的女儿。婆婆用三分爱女儿的心思对媳妇，就绝对不会跟媳妇有冲突。“望世间人子以起分顺妻之意而顺亲”有一些男人娶了老婆以后，全听老婆的，这个态度恐怕有失理智，因为太亲了以后，对做法的利弊得失很可能都看不清楚。假如听了老婆的话疏远了父母，那他的败相已露。因为他的孩子学不到孝道，那他这一生再怎么努力，到最后都可能是白忙一场。所以不要用感情来经营人生，要用理智来经营。人的情当中没有智，那叫滥情；人的智当中没有情，那叫薄情。很多企业家事业做得很大，连妻子都跟他分手，他都搞不清楚为什么。所以什么是情？什么是智？有真情者必有真智，有真智者必有真情，情智不二才是真智真情。我们学习圣贤教诲，学习做人的态度，那才叫真情、真义、真智来过一生。
六、怎样做一个爱与感恩的人？
“恩欲报，怨欲忘”。当一个人能念念不忘恩德，不忘父母、不忘师长、不忘众人对他的恩德，他的精神生活一定非常充实。所以一个人幸福的根基就在爱与感恩。当他懂得爱、懂得付出，就会体认到自己的价值，体认到施比受更有福。当一个人能处处念恩，他就活在报恩的心境之中。当人在报恩的时候内心会觉得非常充实。蔡老师也走了那么多地方，他觉得自己一生很幸运，能够跟着杨老师，跟着卢叔叔，跟着师长，跟着古圣先贤，他是很幸运的人，所以也希望做一点事能够让他们欢喜。他说：过去的日子虽然看起来很忙碌，但是整个精神状况反而是愈来愈好，所以活在感恩之中确实不一样。他说：我这一生能够有这么幸运，能够走向推广传统文化这一条路，正是杨老师成就的。这一路上，虽然她没有在我的身旁，但是时时处处给我提携、照顾。假如没有杨老师恨心把我放在海口，我就没有历练的机会。我们能够跟随这些善知识学习，这些恩德要念念不忘。那回报这些长者最好的方式是什么？依教奉行。他最希望的是能够看到我们这些晚辈听从他的教诲去立身行道，这能给他最大的安慰。
我们现在这个社会最缺的是什么？就是爱、就是关怀。当我们追随这些圣哲人，相信也能演出像《德育故事》里面这样的好戏。
人与人难免会发生冲突，但是“可恶之人必有可怜之处”，他没有学过做人才会跟我们发生冲突。发生冲突时，我们要先反省自己，假如自己没有错，要进一步包容别人。你总不能把别人的过失放在自己心上，那是很傻的事。当我们肯原谅别人，其实就是原谅了自己。所以要能够“不念旧恶，不憎恶人”。对于已经发生的冲突，我们不要放在心上，因为当你把怨放在心上，对方就能感觉到，会通过眼睛、表情传达出去。“诚于中，形于外”，心不诚，当然也会表现出来。所以当你放不下怨，两个人的关系一定会愈来愈远，这样可不好，毕竟还要朝夕相处，或常常在公司里相见。当两个人彼此不能接纳，很可能又要影响一个家、影响一个团体的和谐。
一个人为什么常常会批评别人？内心不平。那他的心为什么会不平？因为可能成长过程或者现在的家庭让他的心无法平息，内心有很多苦没有处理掉。所以“有缘千里来相会”，不管善缘、恶缘，只要我们的心保持平等、保持慈悲，相信纵使是恶缘也会转成善缘。真做到怨亲平等，才会让人打从心里佩服。所以要扩宽心量。其实我们很多的执着只要转一个念，立刻从执着就变成智慧，所以人要会转念。
一个人进步最多的时候是在逆境。所以感谢伤害我们的人，因为他们磨练了我们的心智；感谢欺骗我们的人，因为他们增进了我们的见识，俗话说“不经一事，不长一智”；感谢绊到我们的人，因为他们强化了我们的能力；感谢遗弃我们的人，因为他们教导我们应该独立。人生靠谁能靠到终老？没有人。一个人要有心智的成长，你的一生最重要的是靠自己的真实智慧。所以感谢斥责我们的人、骂我们的人，因为他们增加了我们的定慧。“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，不只是父母，所有的人对我们斥责的时候，我们都能洗耳恭听，当下你的道德学问就提升了。
当一个转一个念，所有的烦恼都可能变成修养。也由于你能转得过来，那些伤害、欺骗，绊到你的人，会觉得很惊讶，进一步又对你很佩服，“人的修养可以到这样，你到底跟谁学的？”那《弟子规》又可以介绍出去了。所以我们要在圣贤人脸上贴金！可不能撑不过去，还是跟他一般见识，到最后对方说：“还说学什么《弟子规》。”那就麻烦了。
“报怨短，报恩长”。“报怨短”不是真的报，是把怨恨的念头赶快转过来。“报恩长”这个长不是时间，是指长长久久。哪有报父母恩报得完的，哪有报师长恩报得完的，我们报这些恩德都要抱持‘鞠躬尽瘁，死而后已“的态度。所以遇到圣贤教诲不要错过，因为人不明理，会痛苦一生，还把青春白白浪费掉。圣哲人用他们的真诚演出那些好戏，我们一定好好效法他们。正是有圣贤人的恩德，才能够让我们的人生走向这么样美好的方向。没有他们就没有我们，所以抱持着这样的态度，我们会全力尽我们的本分，让那些对我们有恩的人都能欢喜看到我们的成长。
七、从小如何培养孩子平等心、恭敬?如何灵活理解"待婢仆，身贵端”?
“待婢仆，身贵端”。这个“婢仆”要广义去理解。家里请的保姆、小时工等都算是在 这个范围之内。他们是用劳力付出，我们也 应该同样尊重他们，也应该教育孩子对他们要 当长辈看待，不可以从小就让孩子看 人用大小眼，那他的平等心、恭敬心就建不起来。纵使是开车的 司机，孩子也要称他 叔叔、伯伯，不失恭敬。
现在能够在一个家庭中都是难得的 缘分，都应该多多的 体谅，互相照顾。比方说要 过年了，大部分媳妇、儿子、孙子都要回来，很多媳妇都是职业妇女，平常也忙得不得了 ，累了 ，结果好不容易过年放假，回来又要准备年夜饭、更累。当婆婆的也要体恤到 媳妇的辛苦，不能说她是媳妇就该做。也要视情况而定。现在请人家做个年夜饭也很方便，假如媳妇确实已经很累了，那去叫个饭菜。这样大家都很 轻松愉快。 媳妇也会觉得这个婆婆真替她着想，你爱她，她就会爱你，“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”。
其实人跟人相处融洽，哪有那么复杂，只是我们太钻牛角尖。当婆婆做出这些体谅媳妇的 事情，这个媳妇嘴巴也 要甜一点。大家互相欢喜，互相帮忙。
这一集复讲后学先讲到这里，谢谢各位老师、各位学长！祈请老师、学长多多批评、指正！
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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