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《细讲弟子规》第07集课程复讲 |
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郭建永学长 |
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切实落实中国的古圣先贤的教诲能够让我们得到家庭和乐，社会安定
纵使已经四、五十岁，纵使孩子已经二十几岁，都不要害怕，精诚所至，金石为开，只问我们的道德、学问够不够，绝对不要担心别人不改变。
为什么孩子会懒惰？根源在哪？
孩子懒惰不可能是长大才养成，所谓“少成若天性，习惯成自然”。
教育一定要抓得愈早愈好，因为一旦养成就不好修正。
孩子檫桌子要肯定他的孝心及教他做事的方法。
父母要善于抓住机会教育，只要把书念好就好，其他的事都别管。这样好不好？他不信任自己做事的能力、不敢去承担工作、不会有责任心。习劳知感恩，不能让孩子不劳动，绝对不能让他养成懒惰的习惯。
为什么孩子生活没规律？
家长不做早餐，只给孩子钱去买早餐。
早餐钱有没有转成早餐？没有。而是转成电动玩具，转成色素一大堆的零食。
为人父母，要让孩子生活规律，自己要当榜样，要让他的三餐正常，我们也要多付出一点。而这些付出对孩子将是一生的影响，不管是他的身体还是榜样，对他都很重要。
这些坏习惯，只要长了一个善全部都解决？“百善孝为先”
百善孝为先的意思：孝为百善之首，孝心开了百善皆开。有孝心的人不会自私，有孝心的人不会顶嘴。“入则孝”就解决所有小孩的问题，“身有伤，贻亲忧”，他不会生活颠倒，“德有伤，贻亲羞”，有责任心， “亲所好，力为具”，会很勤劳，希望能让父母欢喜，让父母安慰。
孝心一开，除了对父母孝敬，对兄弟还会友爱。因为兄弟发生冲突，父母最难过。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，一个人真有孝心，他对其他人的父母也会有恭敬之心，推而广之，他这一分孝、这一分敬会对一切长辈，不会去欺负别人的孩子，因为他知道当别人的孩子受伤害，他的父母最痛苦，一个人的仁慈之心是从这个原点，从“父子有亲”这个孝道扩散开来，所以学“入则孝”特别重要。
为什么要行孝？
知恩才懂得报恩，所以我们会引导孩子去念父母的恩德，怀胎十月很辛劳，给孩子做一日护蛋活动，为什么母亲没胃口了，还要把食物吃下去？为了让身体有营养可以输给你，纵使她很难过，她也会勉强自己把食物吃下去，引导孩子不偏食。妈妈为了你，都愿意把食物吃下去，你也应该回馈妈妈，不要偏食，该吃的、营养的要吃下去，让身体强壮，让妈妈欢喜。我们这样引导，孩子就会感同身受。
让孩子体会怀胎的感觉，把篮球放在孩子身上，母亲对我们的疼爱把疼痛完全抛在脑后，这样的恩德我们这一辈子都要记在心上，养育的功劳大过生育，生活的压力，教育的重责，时时都担在父母的身上。
父母的恩德我们这一生是不可能报得了，我们应该尽心尽力来做到为人子的孝道，真正感受到父母的恩德，就要去做孝顺的行为，能够做到《弟子规》里面的一条，你就是尽到一分孝心，把《弟子规》做到了，孝就做得很圆满。
父母呼，应勿缓
对父母讲话的态度很重要，一个人的道德、学问从他的一言一行看出来，当他形成的是孝心、是恭敬心，那他的学问就扎得很好的根基，没有这一分孝跟敬，他生起的可能是傲慢，可能是不恭敬。《大学》讲“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，一个人要对社会、国家贡献，要先诚意、正心，他才能修身、齐家，长养孩子的孝跟敬就是正他的心。
如何诚意、正心？必须格物致知。格物就是革除他的物欲，革除他的坏习性。而不耐烦、傲慢就是坏习性，从小就能够把他这个坏习性转化掉，就是格物致知，就能诚意正心。大学问都是从小地方开始扎根的。
现在叫孩子他怎么回答？
我们现在教孩子把标准降低，会造成一代不如一代，要引导孩子，教孩子的标准绝对不能因为时代而改变。你抓住原则，孩子就能学到这样的水准，父母叫你的时候要赶快过来：爸爸妈妈，有什么事吗？做长辈的要先做给孩子看。当爷爷奶奶叫我们为人父母的，我们一定要恭恭敬敬去演给孩子看。
除了“父母呼，应勿缓”，这样的恭敬心，除了对父母，还要对师长，也要“师长呼，应勿缓”、“长辈呼，应勿缓”、“上司呼，应勿缓”。从我们开始改变，整个地球都会变，不要小看自己的力量，学习要举一反三，要能从我们的内心，所谓心行一如。
面对不同角色，我们要懂得如何去运用学问，教育要慎于始，发现就要赶快处理，不然等他习惯了就很难改。
孙子对奶奶不恭敬的故事。
当孩子一犯错，我们为人父母的也要很敏感，赶快去处理。
“父母呼，应勿缓”，要恭敬；“父母命，行勿懒”也是恭敬；“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，都是对父母的一分恭敬心。
当一个人能深刻体会父母的恩德，他的心境就自然柔软，自然恭敬，父母对于子女的关怀、辛劳，是一辈子的爱护，母活一百岁，常忧八十儿，我们要念念把父母的恩德放在心上，自然而然“诚于中，形于外”，我们的恭敬的言语跟行为就会表现出来。
父母命，行勿懒
我们答应帮父母做的事不可以懒惰，答应了要赶快去做，跟孩子都有取得这个共通语言，我们都是一起要遵守孔老夫子的教诲，孩子跟我们有共通语言，很好沟通。
跟我们最亲，都是对我们的人生最重要、最有恩德的人，结果我们反而很容易对他不守信，对客户不守信就没钱赚，对父母不守信还可以找找藉口，要省思！我们应该对父母更守信用，这样才是正确的态度；当然对父母守信，应该对一切人都要守信用。今天上完这节课，我们要想想，有没有曾经答应父母的事现在还欠着，要赶快去做。
刮胡刀的故事。
古代很多的孝子，他不等父母命令，他都能够去感受到父母的需要，自己主动去做。
孟宗哭竹。
日本的江本胜博士已经研究出来，人的意念可以影响矿物，可以影响水。
古代这么多的孝子，为什么能感动竹子，可以感动很多的动物，甚至于感动最凶猛的老虎？凭的都是他的什么？孝心！真正孝子能够让父母宽慰，让父母身体健康。
父母教，须敬听
父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九“顶”。父母误会，不要马上就把他顶回去。当父母对我们的责备，我们都没有回嘴，对我们的误会，我们都能够平心静气去接受，父母对我们的佩服会提升。
求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，就知道当下应该怎么样进退才得当。
假如父亲有病，你也要视状况而定。比方说他看到你，骂得很凶，已经心脏病要发作了，就不能站在那里“父母教，须敬听”。
父母责，须顺承
父母有责罚，甚至有打，我们也应该欣然接受，想想为什么父母这么生气，我们的过失到底在哪里？曾子犯了一个错，他父亲很生气，拿起一根大的木棍打曾子，曾子因为说“父母责，须顺承”，所以动都不动给爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。孔夫子就说，父母在生气的时候，情绪比较控制不了，假如失手，刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了，父母最伤心！所以孔夫子说，“小杖则受”，拿小棍子可以乖乖的接受处罚；大杖用跑的，以前的人比较斯文，“大杖则走”。所以，看父亲拿起来的棍子可能会打死你，赶快跑！不能陷父母于不义。学圣贤学问要能灵活运用。
孩子被妈妈爸爸骂完之后内心有什么想法？
好衰！被爸爸看到，被妈妈看到，孩子在接受父母教诲的时候，他的心态不对，父母在责罚我们的时候，当他在生气的时候，其实他的身体已经受伤了，父母是因为要让我们记住这个教训，以后不要再做对自己不利的事情，所以他宁可发脾气伤害自己的身体，也不愿意我们学坏。
要能体恤父母这一分存心，为了让我们的道德、学问能提升，不会堕落，他才要教训、责罚我们，我们要对得起父母的这一分关怀、爱护。父母爱我们的方式，有时候是对我们轻声细语，有时候却是对我们非常的凶，同样都是对我们的这一分爱心，我们要体会。我们要对得起父母的教诲，这个脾气不能白发，不能白让父母身体受伤害，学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，要能“不二过”，这次被父母骂完了，一定要记住，下次不能再做让父母生气、伤心的事。当孩子有这样的心态，他就不会觉得很衰，他所记住的就是下一次不能再犯。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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