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《细讲弟子规》第34集课程复讲

吴欣谕学长

  
第三十四集“错”与“恶”在一念之间
1、无心非。名为错。
   我们对于自己的一些言语、行为也要常常观照一下是不是有忽略的地方。
2、有心非。名为恶。
   假如已经知道这件事是错的,但是还去做,那就是作恶。为什么有一些明明是错的事,大家还去做?往往在他们的心中都会说别人也一样。因为好榜样太少了,所以会让他们觉得犯错好像是很正常的事。所以我们要有使命,社会上错误的事,我们一定要当榜样来纠正。诸位朋友不要小看您在家庭还有在工作当中的影响力,只要有人演出对的,旁边的人就不敢太造次。所以我们确确实实要做好榜样。
   “有心非,名为恶”,很多人他明明知道这是很大的错误,但是因为控制不了自己的脾气,还是去做了。比方说知道跟人家起冲突是错误的,但是脾气一来怎么样?压不下来,所以这就要找方法来对治这个情况。别人对不对,那不是最重要的事,我自己有没有做对,一定要时时提醒。当我们真正做对了才有资格去讲别人,而当你真正做对的时候,你在他人心目中的信任程度一定相对提高。所以要把事情圆满解决,要耐得下性子来,先从自己的修身、立身行道开始下手。
   当我们这课程结束,您回到家里也不要先要求谁做,最重要要怎么样?自己开始先做。当人把心思都看在别人的错,都看在别人应该学什么,那专注力没有回到自己,可能自己的进步就会相对减小。所以整个人生的转变,第一步还是要从自身开始做起。
3、过能改。归于无。倘掩饰。增一辜。
   改过确实对一个人的人生相当地重要,所谓“人非圣贤,孰能无过”。人皆有善恶,那在这个恶当中,我们懂得去规劝,自己懂得去改过,这样就可以“德日进,过日少”。孔老夫子也给我们三个很好的修身法宝,第一个“好学近乎知”。学习一定要不断地精进,因为“学如逆水行舟,不进则退”。求学问能不能靠别人?绝对要最重要靠自己的主动、自己的好学。所以好学才能够不断接近智慧。
   “力行近乎仁”,也唯有你真正去落实圣贤的教诲,才能不断提升我们的仁慈之心,才能不断看到孩子的需要、看到家庭的需要、看到社会的需要、看到自己的本分,力行近乎仁。
   “知耻近乎勇”,真正的“勇”是能够降服自己的坏习惯、自己的习气,那才是真正的勇者。佛寺的匾额“大雄宝殿”,什么才是真正的大英雄?俗话讲:击败他人一千次,不如击败自己一次。真正的勇在能对治自己很多的坏习惯,进而把它改正过来,而当你这个勇气可以持续个二年、三年,慢慢地你的习性就转过来,保证往后的人生一定是法喜充满。
   在春秋时代有一位贤相叫晏婴,晏婴有很多的榜样,孔夫子对他也非常尊重,也很称赞他。晏婴一件大衣穿了三十年,“爱物者,物恒爱之”,当一个大臣他非常廉洁,就可以带动整个团体清廉的风气。晏婴的马夫很高傲,马夫的太太规劝她的先生,这位马夫接纳太太的意见,德行进步很快速,后来当上了齐国的大夫。只要人肯改过,都会有相当好的前途。
   大陆有一位朋友叫金不换,金不换不是不受教,而是没有机会学到圣贤教诲。金不换不是用耳朵听课,而是他的人生来印证这些道理真实不虚。蔡老师引导金不换的学习有所立志,这样就会推动他用心去成长。
   改过不只会影响一个人,甚至于会影响家庭,影响一个国家。春秋战国时代蔺相如与廉颇的故事负荆请罪。
   当我们已经清楚自己犯的过失,绝对不能再掩饰,因为“倘掩饰”就“增一辜”,我们人生数十寒暑要对自己做好交代。人都有那一分善心,只要有缘分把他唤醒了,相信都可以有很好的成长。过要能改,而改过必须要先悔过,悔过又必须要先知过,所以了解道理才能判断是非。现在的年轻人最缺乏的就是是非的标准,所以我们学了《弟子规》就有一个是非做人的标准。《弟子规》是家规、班规、常规。要先建立家规,才有一个依循是非的标准,我们才能知过、悔过、改过。
4、泛爱众。
   “泛爱众”泛是指广泛,众不单指人,我们把它广义的一切人事物,我们都应该去爱护。广泛地爱护众人、众物。“爱”中间一个心,外面一个受,用心感受对方的需要,而不是要控制对方一定要跟着你要的方向走,这我们要搞清楚。假如是强迫对方一定要听你的话,那就变成控制,这样就叫欲望而不叫爱。
   我们要教导孩子有一分仁爱之心,首先要教他先爱谁?当然从自己最亲近的父母爱起。孟夫子有一段很重要的教诲,提到“亲亲而仁民,仁民而爱物”,一定从自己最亲的父母开始爱护,进而推衍到别人的父母、别人的孩子,就是仁爱人民;再从仁爱人民这分爱心再继续扩展到爱护一切万物,包含动物、植物、矿物,这就是爱物。
   那如何教导孩子孝顺、爱护父母?怎么教?从“入则孝”教,还有从亲师配合合作来教,这很重要。还有《学记》“相观而善之谓摩”,这个相观而善就叫做观摩法。我们的老祖宗讲了以后,有没有打上“版权所有,盗版必究”?没有。因为这是天地的真理,真理属于大家,而他们写出来的真正目的是要能够利益大众、利益后人,绝对不是标榜说我很厉害。一位三岁小孩相观而善,回家给妈妈端洗脚水。还有一位母亲善巧方便,很有智慧,忍受着泡冷水脚与老师配合。
   教孝还有什么方法?以身作则。还有一个夫妻配合。先生的贡献太太要讲,太太的辛劳先生要提,这样孩子才能处处能够去领会到父母的辛劳。当他有孝了,再进一步告诉他“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,他就懂得也尊敬一切人的长辈。进一步再引导,对于所有各行各业的长辈都应该尊敬,因为社会国家者是互助之体也。这一个观念相当重要,因为在功利主义之下,人可能会偏差,用钱来看价值,而不是用服务来看价值,这样的人心就会扭曲。要从小告诉孩子,要尊重各行业的服务,职业没有贵贱。一个四年级的孩子感谢每天送水的叔叔。
   我们也要对一些比较没有得到关怀的人群,再多一分的协助。孔老夫子在《礼记•礼运大同篇》里面有提到“大道之行也,天下为公;人不独亲其亲,不独子其子;老有所终,壮有所用,幼有所长;鳏寡孤独废疾者,皆有所养”。我们可以有钱出钱,有力的就出力,用心去照顾这一些人群。

 
 
感恩学长的分享!
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入,弟子规公益网不作任何润色。

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   《礼记·学记》曰“相观而善”,善学者是“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻,见人恶,即内省,有则改,无加警”,这样才能受益。
   

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