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《细讲弟子规》第01集课程复讲 |
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邱春雪学长 |
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尊敬的各位老师，各位学长，大家好。
1.人生有哪些地方需要抉择？
人生所有让你幸福的感觉,其实都是你下对了抉择,所谓人生最难的不是奋斗,而是抉择.人生时时刻刻都在下抉择,要下对抉择,人生才会幸福.
要抉择行业;抉偶;择食;择友.
人生也要抉择轻,重,缓,急,什么事情要先做,什么事情后做,这先后顺序也要下对抉择,我们常说"至要莫若教子",人生第一大事要把孩子教好.一个人有没有福报,一个人的人生能不能够过得自在,他的中,晚年取决于孩子懂不懂事,孝不孝顺.假如养育出来的孩子不懂事,我们后半辈子会很难熬!不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏,来让我收拾残局?所以教育孩子教育好,你把孩子的教育放在前面,放在重要的位置,那你的轻重缓急抉择对了.
2.家长要如何把孩子教好？
怎么把孩子教好?现在家长觉得什么是教育? 身教.
教孩子一辈子重要的,做人,做事态度重要?还是把他的分数从九十八分拉到一百分重要?哪件事情重要?是前者还是后者重要?前者.
请问大部分的家长在做前面的工作，还是在做后面的工作？
我们要反思，我们告诉孩子，做人要言行一致，那为什么我们明明觉得做人、做事态度重要，结果重点都摆在分数上去，把孩子推向名利。
一个孩子患得患失，这一生不会幸福，常常要烦恼东、烦恼西。
长期埋在书堆里，所以跟人相处的能力特别差，相同的，包容别人的胸襟也没有形成，这样的人生不大可能会幸福。
失业率最高的是什么学历？现在高中毕业的都不会失业，反而是大学、研究所毕业，觉得那个薪水太低了，不愿意做。人生要能屈才能伸。教育的机器一直在出产，结果企业家觉得用不上。
把书念好，你以后就是一帆风顺？他假如不会做人，不会与人相处，再好的机会也会让他当面错过。
一个孩子有责任心，他才有担当。有孝心的孩子他是要让父母放心，他是希望往后能让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样子孩子在有发展，
3.成功的人具备哪些特质？
我们要重新思考另外一个角度，企业家觉得找不到人才，请问企业家需要什么人才？
你觉得成功的人会具备哪些特质？诚实、责任心、谦虚，信用，耐心。
西方这几十年来的管理注重在品质管理。什么品质？物品、产品的品质，所以他们叫“全面品质管制”。
西方的思维是出现问题赶快解决，这叫做“症状解”，不只没有根本解决问题，还要同时产生副作用。
中国的学问是不治已病治未病，还没有生病就要去预防。
现在西方人已经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。现在都在推TEM“全面道德伦理的管理”，在要求提高员工的素质，道德素质。西方人觉得他能不能解决？现在人有个错误的认知，他觉得金钱是万能，只要有钱就可以把我的孩子教好，只要有钱就可以解决问题。
西方道德高尚依循的是谁的标准？他自己。
4.教育的核心是什么？
什么是教？“上所施，下所效”，叫教；育，“养子使作善也”。才两行字，把教育的核心都点出来。
教育里面最重要的，第一个要教对东西，“使作善也”，当孩子有个善良的心，他就有善良的行为，他自然而然就会有很多善良的朋友，他的人生会幸福。而我们如何教他这些善的行为？不是要求他读很多书，而是先要求自己要做到，当我们表现出来是善的行为，你的孩子在潜移默化当中都会受很深的感动。
没学《弟子规》以前看很多这些圣贤书，觉得自己善根真得非常深厚，有时候还满佩服自己，结果学了《弟子规》以后，觉得连孝都没有做到，要好好检讨。是觉得自己善根深厚好？还是觉得自己什么都没学好？前者好还是后者好？前者是活得不清不楚，后者懂得“知耻近乎勇”。所以我们说修行修行，要修正行为。发现自己的过失，你才会愈来愈明白，要当个明白人才好；改正自己的过失 ，这叫真修行。
5.什么时候扎德行的根？
中国扎德行的根在什么时候？从小，才能扎德行的根！从小不教，“苟不教，性乃迁”。长那么大了，再要把他拉回来，都很困难，所以一定要从小教。《易经》里面在有一句重要的话，“蒙以养正，圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他，所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确地处事待人态度，你把他养好了，这个功德最神圣。
当孩子从小就是扎这些圣贤人的智慧，你要不要担心他出来没工作？你还担心，那叫杞人忧天，所以你格局要大，人生才会走得宽广；格局小，一辈子都活在患得患失当中。孩子假如现在扎的根是懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。
人生就好象下一盘棋，假如我们思考的都是下一步怎么走，那你每一步都会走得举棋不定，假如我们下棋可以看到一百步怎么走，两百步怎么样规划，那你的人生会走得从容，你的孩子的人生也会走得高瞻远瞩。
人生要下对抉择，为人长者要谨慎你的抉择，你的判断力。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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