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《细讲弟子规》第05集课程复讲 |
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邱春雪学长 |
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尊敬的各位老师，各位学长，大家好。
1.上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
上一代生活比较拮据，第一养成了勤俭的习惯，第二个生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹，他们在念书都不是父母催他们的，都是自己很积极主动。因为希望透过自己在学问上有所成就，能够往后让父母过好一点的日子，生活的贫穷、生活的拮据，让一个人更有志气，更有孝心。
这一代因为从小生活就很优厚，要什么有什么，所以习惯挥霍，习惯花钱，又不懂孝道，又没有生活的历炼、承担。生活的优厚，不见得能够带给你孩子正确的人生态度。
2.财富之因是什么？
陶朱公三聚财三散财，人为什么能够有财富？真正的原因在他懂得财布施出去，他这样的的做法也是谨遵圣贤教诲，《大学》里面有提到“财散财人聚”，当我们把财散出去的时候，所有人对你的爱戴，人心都向着你，不管你做什么生意，他们都要来给你买，要来支持你，因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了，不能看不到就是没有，它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。
财富有因、有缘才会结果，“因”在财布施，“缘”加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的“果”。
3.财布施的方式有哪些？最重要的原则是什么？
财布施包含“内财”跟“外财”。我们工作很努力，这是内财，劳力，还有你的经验、你的智慧，这都属于内财布施；外财才是金钱跟财物、跟物品，这些都可以修财布施。
布施不是捐愈多福报就愈大？福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。
两文钱的故事，一个人的福田，根源还在他的存心 ，我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。
4.为人夫者，要做到哪些“夫义”？
教育孩子这个问题，夫妻要取得好的共识，当然教育首重以身作则，古代说的“三从四德”、“夫义妇听”，就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义、要做到恩义、情义、道主，就能给孩子当好榜样，对自己的父母有“恩义”，孩子就懂得也要孝顺父母：对太太要有“情义”，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情。对孩子要有“道义”，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。
5.为人妻者，要遵守哪四德？
太太要“四德”：妇德、妇言、妇功、妇容。太太要有德行，假如太太没有德行，可能嫁到人家的家里会搞得人家鸡犬不宁。本来家里还没事，嫁过去就搞得乱七八糟，所以“德”很重要，所以，儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代，娶一个不好的媳妇，会败三代，所以娶妻第一个标准是德行，娶妻要娶德。
而这个妇德，自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。“妇德”确确实实在一言一行当中都在影响小孩。
“妇言”，母亲的言语在什么时候开始影响小孩？在胎教的时候。
“妇功”古代女人会织衣服，会做很多家事，这个叫“妇功”，一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力，比方说要把家里整理干净，孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。他假如看到东西乱，他会不由自主自己动手摆好。除了事理家庭，还要能煮一些拿手的好菜。
“妇容”女子的容貌，妇容代表很端庄，很朴素。要让先生看起来赏心悦目，而且你仪容端庄给孩子好榜样。
当先生太太都能够端正自己的品行、言行，那一定会把孩子教育好。
6.教育孩子要如何恩威并施？
教育孩子要恩威并济，恩威并施，再换白话一点，就是有人要演黑脸，有人要演白脸。恩威并济，刚柔并济，中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及，假如今天只有恩，对孩子好得不得了，他会不怕父母，会骑到父母头上去，假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感，所以恩威要掌握好。
很多父母教孩子只是处罚完，情绪发泄完，都没有做收尾的动作，所以孩子的记忆当中就觉得我爸爸的脾气很不好，我妈妈的脾气很不好，所以恩威并济，黑白脸的搭配要谨慎。
7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色？
不能用物质去建立父子关系，这样很不好，应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。
蔡老师常常建议现在的父亲，因为工作比较忙，建议他们其实陪孩子的时间并不是一定要很长，不是要很长孩子才会觉得你很关怀他，最重要是你有没有这一颗心，假如你每天拿出十分钟，这十分钟，大哥大要关掉，这一段时间就是你跟你的孩子相处的时间，你就把圣贤书拿出来，孩子会觉得你很在乎他，每天给他讲两则。你持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他，他听完故事，到学校去他会跟同学讲：我爸爸每天都给我讲两个故事，那同学会投以羡慕的眼光，然后他会说“来，我告诉你们这两个故事”，同时训练他如何把这些圣贤的故事跟人家分享。 所以，最重要的是你有这颗心，这是能把孩子教育好。
8.学习弟子规如何做到“解行相应”及“长时熏修”？
五伦关系，就是夫妇关系最重要，夫妇正，五伦就正，“一门深入”，这一门掌握了道德的纲领，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入，如何深入?深入要做到“解行相应”，理解之后，一定要去落实，你去力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解，所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。“长时熏修”，长时是指时时刻刻，蔡老师常常会跟很多朋友讲，只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步，三个月。这一贴药目前吃的人效果都很好。
而修是修正，在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正，修正往往都是在你面对与人相交往当中就要去修正，不能错了时候再来修正。有一位朋友他分享到他最难修正的就是“人有短，切莫揭”，因为几十年来说长道短习惯了，所以他也是很用功，早晚念一遍，结果每次他要说长道短的时候，突然《弟子规》这句经文就出现了。这一句“人有短，切莫揭”就进入他的大脑，他的嘴巴马上盖住了，这叫历事炼心，经历这些事情，不断地在自己的想法、看法、修正，在说法、做法当中去修正。
我们提到了整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行，第三个学习的次序很重要，一定要先道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时熏习。
9.“弟子规”三字是什么意思？为什么我们自己要先学？
我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习，学《弟子规》一般的人听到“弟子”，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩学的，其实这个“弟子”不是指小孩子，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解，当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处理待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教已”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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