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效仿古圣先王、圣贤人力行反求诸己的功夫

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  反身是反求诸其身,就是反求诸己的意思。因为在一个上位者,他拥有的权力是最多的,很可能大家在内心当中都会比较敬畏他。这个时候假如他没有时时冷静来关照反思自己的起心动念,一言一行,很可能因为处在高位,权力大了就会放纵、傲慢、奢侈,这些情况就会产生。所以我们接著看古圣先王、圣贤人,他们是怎么来力行反求诸己的功夫。

  我们看到第一句是传孔子之法的曾子,曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传不习乎?”曾子就这三点来反省自己。其实一开始,忠信就是做人最重要的准则,也是最重要的动力。我们看人,他扮演每一个角色,他都是尽忠、尽心尽力,甚至在对自己的道业上也是忠于自己。就像《劝发菩提心文》,省庵大师所讲的尊重己灵,忠于自己的佛性,不要再继续糟蹋自己的佛性了。所以忠于自己,忠于另一半,忠于家庭,忠于团体,忠于国家社会,他每一天反省自己扮演的每一个角色有没有尽心尽力。范文正公,范仲淹先生,他每一天也是做这个功夫,假如有一天他晚上反省,觉得今天努力不够,对不起国家一天的俸禄,他当天就整夜睡不著觉,隔天起个大早,再做更多的工作来回报国家对他的信任,这是圣哲的风范。

  接著与朋友相处要守信,其实我们看这个信字,我们看诚信,真诚守信,所有讲出来的约定一定终身不忘,一定要贯彻始终,决定要对得起自己,要真诚对人。而我们冷静回想,我们曾经给予我们的亲人朋友哪一些信诺?这个信诺不只是讲出来的信诺,我们在内心里对家人、对师长、对正法、对整个国家民族,我们有没有内心暗暗下过我们的承诺?

  在春秋时代有一个圣哲人特别让我们感佩,就是季札先生。季札先生有一天代表他的国家要到鲁国,代表吴国要到鲁国去办外交事务。因为他是外交官代表一个国家,所以穿著非常的庄严还有佩剑。刚好是要到鲁国去办外交,经过徐国,徐国国君跟他相谈甚欢,刚好看到他那把佩剑非常的喜欢。季札先生看到了徐国国君的那分喜爱,他内心就起一个念头,这个是外交佩剑,等我从鲁国回来,我一定亲手把这一把佩剑送给徐国国君。后来他出使鲁国回来,刚好碰上徐国国君已经去世了,所以季札来到徐国国君的坟前给他祭拜,然后就把自己这一把剑挂在墓前的树上。他的仆人非常惊讶,说:“主人,第一,你根本就没有承诺徐国国君要把这个剑给他,再来纵使你承诺了,他也已经去世了。”季札接著说了:“始吾已心许之”。一开始我的内心已经把这一把剑要送给他了,怎么可以因为他的死而违背了我的这一个良心,我的这个承诺?所以季札先生他的信诺是对于自己的心念他都不欺骗,不只是讲出来才守信,内心里发的愿,他自始至终都要去贯彻,这样的一种道德修养令我们佩服。
 

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恭摘自55-070-0003
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