情绪是假的，它都是一时的因缘让它起来的。只要我们能够用正确的态度、正确的思想去引导他，他正念一提起来，那个情绪就下去了。所以变成自己团体里面，假如有冲突的时候，你两边都要调他的心态。这个时候一个领导者要很有耐性，要很耐烦才行了，因为大家都没有基础。假如大家遇到每件事情马上提起来的，都是行有不得，反求诸己，团体里也就没太多事情是吧！修养是一个过程，不可能马上他就达到这个态度。现在当领导、当老师、当爸爸妈妈都不容易，就是这个“教”字给我们启示，教育的教左边两个叉，以身作则，上行下效；右边一个手拿著一支树枝，很有耐性的耳提面命。诸位学长我们想一想，教三十岁的人容易，还是教三岁的容易？三岁。所以教成人要比教小孩的耐性更强，Congratulation，恭喜大家，为什么？这样才能练得出我们是真心还是假的，真心那就不会变。他再怎么样反覆，甚至於不守信用，你还是很有耐性的等待、陪伴、护念他，这样才能显示出我们的真心。
我们有一个同事就说，我对小孩很有耐性，可是我看到家长，我实在没办法。这句话有没有道理？小孩很有耐性，有没有爱心？家长大人就没办法那叫什么心？爱憎的心，不是爱心。小孩挺听他的话，爱得要死；大人不怎么听话，恨得要死。我们再重复刚刚说的，修行叫生处令熟，熟处令生是吧？可是我们喜欢的就一直付出、一直付出，讨厌的就看不顺眼、看不顺眼，是修行吗？看起来在付出，有时候爱憎的心在增长，自己不知道。所以这不从处世一真一切真去看，有时候我们看不清楚自己的状况。包含很多人很用功，每天读经读好几部，都不浪费时间，用不用功？不能看相上。她很用功一直读经，突然她先生说帮我做个事：别吵，我在用功！用功谁都不能吵她，这个用功她的心念里面有什么？我要用功，这个我执在增长。这样的用功，最后会体恤不到身边人的需要，甚至所有的人都要听她的，都要配合她用功。不然你们就是谤法，你们就是在阻碍我修道，你知不知道要下地狱的？所以有时候“潜其心，观天下之理”，自己的心要潜下来，不然有时候看不清楚事情，被自己给骗了。
有一个先生他很精进、很用功，刚好他太太遇到瓶颈，心情很难受，就来找她的丈夫：我现在遇到什么瓶颈。他的太太把那个瓶颈给他述说，才讲到一半，他说到佛菩萨面前忏悔，学这么多年了，还起这个念头，去忏悔。他很用功，比他太太还用功，可是你看遇到事情的时候很苛刻，心不柔软。谁修行没有瓶颈？真正走过来应该是感同身受，是！给太太抱一下，一抱：都是我不好，都是我没好好协助你，是我的错，不是你的错。大家想一想，丈夫讲了这段话，太太什么感受？马上一股暖流就上来，过关。领妻成道，对，你在任何一个时候是反省自己，太太的错，也是我的错，因为我没有很好的护念她。这种正念相互交感，太太的正念、正能量不就起来！反而很精进，变成道理都很通了，常常都是要求身边的人，这样就不妥当了。还有看起来很精进的男士，他说不行，我又抱我太太，又起邪念怎么办？大家注意，他的每个念头以谁为第一？自己。修学就是要放下自私自利，时时为对方著想，体恤对方，这个才是真实的功夫。我怎么站著讲这么久？太激动了，激动，心还是没有定。
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