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弟子规学习系列演讲-承先启后 继往开来

第十四集

蔡礼旭老师主讲  2007年2月10日

 

  诸位朋友,大家好。「人不学,不知道」,「人不学,不知义」,这做人,父子关系、夫妇关系,兄弟、朋友、君臣,这些做人的道理确实都要透过教育才行。男女的相识、相爱走入婚姻,这都要懂得婚姻对於彼此,以至於对於祖宗、後代的意义。假如这些道理没有去强调,反而灌输的是错误的一些认知。比方对爱情,那个感觉就是男男女女在那里欲望的结合,我们的下一代整个就会被误导,所以这个一定要教。因为男女关系、夫妇关系维系着整个家庭社会的安定与否。男女、夫妇乱了,父子绝对无亲;父子无亲,君臣一定无义,他在家里都不懂得孝顺父母,怎麽可能到单位去会忠於团体跟公司领导?所以一定是「君子之事亲孝,故忠可移於君」,他那个忠诚才出得来。而这个孝必然是建立在夫妇好合,家庭气氛融洽,他才能在这爱的环境当中,生起了这些正确的做人态度。所以夫妇只要乱了,天下大乱。为什麽这古圣先贤特别在《礼记》当中要提出「昏义」?要把婚姻的意义谈清楚。因为透过婚礼的整个过程,让人对结婚、对组家庭有非常正确的心态,去承担责任,但这些现在都特别缺乏去讲。

  你看,我们现代的孩子,十多岁走入青春期,所有对男女关系的认识从哪里来?没有教,从电视上看来的,值得警惕。我的外甥他才小学一年级,学校运动会唱歌,我们以前运动会唱什麽歌?唱一些能激励我们斗志的歌,结果现在居然全校齐唱「老鼠爱大米」。我这从事教育工作的听了差点吐血。太夸张了,「老鼠爱大米」,那怎麽唱?我爱你就像老鼠爱大米,那是什麽爱?把他吞下去。那个分明是让孩子对爱产生误解,就是一种占有、控制,我就把他吃下去。你看现在男女的爱不是这种爱法吗?你不跟我在一起,我就跟你,是吧?看大家好像都比较没有经验?是好事。对!现在占有的欲望,对方不想跟我们在一起,然後就用一些去伤害对方的行为出来,非搞得两败俱伤不可。现在这种情况太多,那哪是爱?那是欲望。所以在欲望之下,那会延伸出太多太多问题。

  我记得小时候我们学爱,还唱了一条很正确的歌,不知道大家跟我的童年差不多?「爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂,不做害羞的事」,快要唱起来了,「不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义,只喜欢真理」。最近比较觉得想唱歌,因为音乐可以移风易俗,但是也可以败坏风俗,所以好的音乐跟不好的音乐影响太大。这条歌里面有没有欲望、有没有占有?没有,都是付出,都是包容。所以「慎於始」,孩子认知错了就麻烦。我们只看到他的成绩,都没看到孩子以後男女关系、夫妻相处的危机,看不到。

  有个孩子六岁念《弟子规》,念了前面,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」。这麽一念,这个小孩当场痛哭起来。其他老师都很纳闷,这个孩子怎麽了?怎麽会哭得这麽伤心?是她的外婆带她来学《弟子规》。後来她的外婆说道,这个孩子还没出生以前,因为父母是未婚生子,所以她的生父早就已经不知道去哪里。然後她的母亲年龄又很小,自己的外婆怕以後女儿嫁不出去,所以这个孩子根本没有对外宣布,就把这孙女给藏起来。後来女儿又去嫁人,所以这个孩子从小就跟着外婆,也不知道父母在哪里。一个孩子连父母都不知道,他的人格怎麽建立?又怎麽去告诉他这个世界的情况?

  後来她的外婆把她送给了她的外甥,她的外甥结婚了,还没有小孩,就把这个孩子送给他。过了没多久,外甥离婚,现在离婚太恐怖,在一些大都市现在离婚率超过五成的有,那真的是後代堪忧。这男女关系、夫妇关系要教。所以我们在庐江文化教育中心开幕之後,一定要办个未婚男女班,还有要办婆婆班,怎麽当婆婆;还有小姑班,怎麽当小姑。这很多家庭的乱,都是不知道怎麽样去和谐相处。我相信未婚男女班可能会爆满,太多人都不懂,糊里糊涂走进去。这个孩子送给了她外甥之後,没多久离婚了,就像皮球一样又被踢回来。然後外婆又在同一个住宅区里面,又找了一对夫妻,也没小孩,就把这小女孩又给他带,带了半年,又离婚,这个孩子又被踢回来。你看,她才六岁,请问大人在她的生命当中,已经造成她多大的伤害?她的人格想健全都难。而这都是男女关系混乱,夫妻之间道义相处的整个心态都错误,延伸出这麽严重的问题。

  这个孩子根本无法去理解什麽叫父母?她一回想起这整个岁月,那只有以泪洗面而已。这个居然是我们炎黄子孙的下一代,而这样的孩子很可能会愈来愈多。所以这个例子应该是敲醒所有的家长,我们希不希望我们的孩子以後经营出来的人生是这样?他的小孩是这种遭遇?敲醒我们所有教育同业人员,我们希不希望我们教出来的孩子,是对婚姻没有负责任,生了小孩就丢了,无视於孩子内心的感受?现在很多,少女不懂事,读国中、高中,把孩子生在厕所的很多。这麽危急的事情,我们还不教孩子男女应有的分寸、自爱的态度?爱惜自己的身体,爱惜自己的名节?而这些这麽重要的,应该教的道理,为什麽我们都忽略?我们都被欲望障住了,都被虚荣心给障住了,我们忘失了为人父母、为人老师应该有的责任。老师是传道、解惑,传做人之道。

  有个教务主任,刚好我们在深圳有五天的课程,这教务主任去参加。参加完之後,他跟我们说道,他说这五天的课,他有两个人生的突破:第一,他本来从年轻就一直抽烟抽到现在,五天下来,他一根烟都没有抽,因为他很专注听课,他觉得我也可以不抽烟,他就把烟给戒掉。第二点是他上课五天所抄的笔记,比他念师范大学四年所抄的笔记合起来还多。这代表着这个教务主任当初在念师范大学的时候,他有没有对教育有使命感?有,可是为什麽他那四年并没有抄下很多的笔记?可能他感觉不到这些东西真的对他的人生,真的对孩子的教育,重要吗?所以提不起他学习的那一分心境。

  假如他当初踏入师范大学的那一刻,他的老师就告诉他教孩子做人重要,我们要赶快学会这些古圣先贤的教诲,我们以後可以利益无数的学生。当他一入门的时候,他的老师就是这样告诉他,他那四年会非常充实。我们要反思,今天我们的一个晚辈,他要踏上师范大学大门的时候,请问我们跟他说什麽?当我们是师范大学的老师,当这些莘莘学子来到我们面前,我们又提醒了他们什麽?四年的大学生涯,那四年可以成长多少?但他没有人生的方向、人生的意义,四年不只不会成长,还会堕落。所以我们跟很多大学的老师交谈,他说大一还乖一点,到了大三、大四都管不来,怎麽会大学愈念愈退後?可见做人的道理不学,人只能愈堕落。

  所以我们到各地去演讲,有很多大陆的同胞都讲,尤其是长者讲,这些大学生,「一年土」,一年级的时候还土里土气的,还有一点纯朴;「二年洋」,读到大二的时候,都要穿名牌的,二年洋,那个西洋风都吹过来;「三年不认爹和娘,四年不愿回家乡」,他回家乡觉得丢脸,没有成就。那家乡抚育我们,从这片土地上多少的人事物成就了我们的成长,四年下来没有念恩,反而都是自私自利,这四年到底念到哪里去?所以这每个事件值得我们家庭、社会反思。我们绝不愿意看到教出来的大学毕业生、教出来的博士生,居然连父母都不孝敬,那将是家庭社会多大的遗憾跟悲哀!

  这个教务主任他听到《弟子规》、听到这些都对孩子一生很有帮助的道理,振笔疾书,深怕漏掉,所以五天记了很多笔记。接着後来这位教务主任回去之後,真的从自己开始做。一般假如是学校里面的领导、长官,一般都会先要求「来,都给我做」;全部都要来听课,全部来听「幸福人生讲座」。这样好不好?那个老师说:我忙死了,还叫我来听,还听这个高中生在那里讲什麽?我记得我第一次到大陆去的时候,当地的同胞说:奇怪,这杨老师怎麽带个高中生来干什麽?你叫那些老师们来听课,你要先让他了解,他才会来听。你一下子用行政命令,统统给我坐好,统统听,他服不服气?他不服气,他一定会想:这个人给我记住,讲得这麽差,还叫我们来听。所以我就很害怕,走在路上,突然有人瞪我一下,很可能就是被逼着去听课。凡事要道法自然,让人家很自然接受这个《弟子规》不错。

  怎麽让人家很容易接受?很简单,自己先做。正己自然可以化人,身修而後家齐,整个学校就是一个大家庭!所以他人的了解,他人的接受,都跟我们的表现是息息相关。我们学了之後,非常爱护同仁、非常关心同仁,自己有好的这些教学的资料,主动的给他们。他们:教务主任最近对我们很好,听说他最近都学《弟子规》,我看这本书不错,我们也来看看。那就水到渠成。刻意去要求,很可能会适得其反。假如我们不道法自然,往往善心都会把事情给搞砸。

  这教务主任他先自己做,然後有几个老师对中国文化、对做人处世的这些经典很认同的,他先跟他们做交流。结果三个同仁就在他们放长假的时候,他们是七天假,五月一日到五月七日,他们没有放假,从东莞飞到上海来听课。你看,能放弃假期来学习如何教导他的学生。结果五天听完之後,他们的老师发表当中,有一句话他特别强调:我终於听懂了「教儿教女先教己」。他当老师的,教学生,首先自己要做好,从我自己开始做。後来这三个老师很有心,在他们自己班级,每个礼拜跟家长讲《弟子规》,跟他们交流如何教育好下一代、教育好小孩。家长慢慢认同,然後又配合老师教小孩孝顺、友爱兄弟这些生活的规矩。结果他们这几个班的孩子改变得比较快。所以校长觉得,你们班的孩子怎麽这麽有礼貌,成绩也挺好的?因为孩子孝心起来,那读书不用人家催,学习效果也会比较好。

  他的校长了解完之後,原来教《弟子规》,教孩子做人,让孩子成长得很快。这校长很认同,结果就决定全部的英文停课。一、二年级还教英文(我这麽讲,会不会被人家攻击),急什麽?我姐姐她也是念国中的时候才学英文,国中以前也没学过英文,但是学到了什麽?学到了学习非常认真专注,这坐下来看书,那一坐就是几个小时,有这样的定功。当这种定性形成,学任何东西都很快。现在的孩子怎麽学?一个礼拜补一大堆东西,赶场,这边跑跑、那边跑跑,心都是散乱急躁,能把什麽学好?所以我的学生还讲:老师,我最怕放假,最怕礼拜六、礼拜天。我说为什麽?因为礼拜六比平时更累,补的东西更多,像打仗一样,要赶场。

  现在的孩子心定不定得下来?只要他的心定不下来,他学任何东西都学到皮毛,不可能深入。不管学哪个艺能,都是花拳绣腿。我们花了这麽多金钱,花了这麽多体力,不要到时候是这个结果。我的姐姐她国中才念英文,後来学习都是主动,所以考什麽托福、GRE那些,我父亲一点操心都没有,都是她自己去弄的。末了到国外去,就很多历链讲话,了解人家文化的机会。後来用英文到一些国家去发表文章,发表她的修学心得,不是也用英文?难道她有输在起跑点上?现在一些广告词把父母都吓得半死,不要让孩子输在起跑点。所以现在连幼儿园都有双语教学。

  我们冷静一下,一个人对自己民族的文物、语言、文化都不深入了解,请问他如何去了解其他的文化?他对自己文化的深入度不够,他对於做人的是非善恶、邪正都分不清,你让他去学其他的语言跟文化,他绝对学到的都是人家最次级的文化。学好终年不足,学坏一天就够了。我们现在年轻人学到外国的东西都是什麽?杀盗淫这些东西,透过这个英文的媒介,学到的都是次级文化。因为我们对自己文化不深入,根本不能分辨好丑,好坏分辨不了,坏的都吸进来。我们的下一代危机,自己文化没有深入,学到的又是别人次级的文化。我们教书的时候,教出了感受是一届不如一届,不是一代不如一代。所以家长只急着让孩子学英文,有没有看到学了这个语言之後,会受到什麽污染?只要他没有对自己文化的深入,没有判断力,他往後的人生危机四伏。

  你看外国那些英文歌、那些音乐,孩子听完之後,浮躁得很,叫他坐三分钟,定下来都坐不了,是吧?听那些rock,那些音乐现在我也想不起来了。假如让我听三分钟,我可能就头晕了。江本胜博士,《生命的答案水知道》,听那个优美的音乐,水结晶很漂亮;听那个很躁动的音乐,那个水根本没有办法结晶。所以听那种躁动的音乐,对孩子的身心影响很大。而且我们了解,当他去听rock音乐,到舞厅去跳舞,还会讲几句英文,好像很神气,其实他的人生有多大的危机出现?「斗闹场,绝勿近」。而且现在很多这些场所,有些比较没有良心的商人还放这些毒品在里面,那可能孩子一染上,那不得了,一辈子都很麻烦。

  这个校长她就说做人比学语言还要重要,学做人重要,所以先把英文停掉,先教《弟子规》。「君子如祉,乱庶遄已」。有这样的校长,真正把孝道紮在孩子的心中,这个孩子一辈子受益。那利益了多少的孩子跟他往後的家庭。所以这个校长、教务主任功德无量。

  後来,这位是一位女校长,她的先生看了一篇报纸,报导有个教授说:《弟子规》不能读、不能学,因为《弟子规》里面有愚孝。现在的人凭着自己的职称,教授、副教授,乱批评。他甚至连这本经都没看过,他就乱批评。所以人不能读愈多书愈傲慢,那个造的业太大!他这句话是侮辱了多少祖宗的智慧?一个人一生短短几十年造那麽重业,那後果不堪设想。「弄权一时,凄凉万古」。《弟子规》有没有愚孝?你们怎麽反应这麽慢?要很坚定,很有信心,没有。「亲有过,谏使更,怡吾色」,哪里来的愚孝?那愚孝是父母不对的时候,还说对,那才是愚孝;父母不对了,要规劝,不让父母堕落,但是态度非常恭敬,「怡吾色,柔吾声」。他根本没读过,就批评。

  她的先生看了这篇之後,就拿给他太太看,因为他知道他太太现在都在推《弟子规》,所以就拿给他太太看,说:你要注意,你不要犯了路线错误。假如你後来决定《弟子规》不能教,那你可能乌纱帽会保不住。结果这个女校长听她先生讲完之後,对她先生讲:他有他的看法,我有我的责任。教小学,不是对他的六年负责,而要对他的一生负责,对他的人格负责。这个校长就举了一个事情。她说我学校旁边就是一个国中,中学,每年寒暑假过後,一大堆的中学生去堕胎,我都看在眼里,我难道能视而不见?我以後的学生要往那里走,假如这些自尊、自爱、孝道的精神没有紮在他们的心里,我自己的小孩毕业,或许又走到那里去了,这是责任。这个女校长讲完之後,她的先生突然肃然起敬对她说:我觉得你很适合当国家领导人。人真正担起责任,会令身边的人对他肃然起敬。

  因为有这位校长的坚持,这个学校的孝道教育、德行教育推展的颇见成效。这个教务主任身修,然後来影响班级、影响学校,校长也认同,所以家齐。家齐而後国治,这国在古代就像一个乡镇一样,因为周朝有八百诸侯,所以以前那个治国,指的是一个,比方几千人的一个队伍,几百人,那都属於一个小国。因为香港要派教育参访团到广东来,广东就要推荐学校让香港的教育同仁来参观学习。结果广东省选哪一间学校让他们参观?就选这一所学校。你看,教德行、教孝道的成果又可以影响到香港,影响到很多到他们广东来参观的其他省市。孔老夫子讲得很有道理,「身修而後家齐,家齐而後国治」,这个德行就像风一样,会慢慢的、很自然的吹出去。

  後来他们学校学生出去旅游,校外教学,回来以後,主办他们学校的这间旅行社,在当地报纸上发表一篇文章,说他们成立旅行社这麽多年,从来没有接待过一个学校的学生这麽懂事、有礼貌,看到纸屑还懂得捡起来。这篇报导报导出来,能影响多少家长跟教育界的人?所以诸位教育界的同仁,我们不要小看自己一个人的力量,我们自己身修了,我们班级家齐了,我们整个学校都能够来学习中国圣贤人的教诲,那我们这些学校又成为这个地区学校的榜样,我们这一生对这些孩子的家庭,以至於对整个社会民族,也是尽了我们应该尽的这一分力量。当然绝对不是只有教育界的人,才能对整个社会民族有贡献,当我们现在不管我们处在哪个行业,都能够把弟子规带到这个领域,把德行带到这个领域,这样我们各行各业才能够兴盛,我们各行各业很多腐败的现象才能扭转。不然各行各业无德,人民生活在这样的环境当中,没有安全感。去看医生,假如医生无德的话,我们紧不紧张?会不会忐忑不安?

  我们从这个教务主任,他接触了《弟子规》传统文化之後,人生的使命感、愿心唤醒了,能够产生对民族、对整个学校社会的一个影响。相同的,假如现在我们是银行界的,我们把这做人处世的道理带进去,真的,会变成这个行业的表率。在珠海,交通银行就把《弟子规》,就把中国文化变成他们的企业文化。他们跟客户就像自己亲人一样,因为他们很关心整个客户的小孩教育,所以这些客户来的,他们都把这些讲课的光碟送给客户。跟客户之间,不单只是利害关系,也是一分的情谊、道义。所以在他们的门口写着「最高的管理哲学,道之以德,齐之以礼,有耻且格;最高的致富方法,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」,唯有建立在德行之上的企业才能长久不衰。你看,在商业界、在银行界也都有人来做表率。

  诸位朋友们,当今之世,舍我其谁?所以在这个时代,我们不管在哪个行业,都要让这个行业,我们的公司成为落实德行的榜样。曾经我也跟大家提过,有个单位离婚率特别高,後来换了一个主管,这个主管是学中国文化的,学了以後,从此他们单位再没有人离婚的,因为有人提醒了。人往往是一时迷惑,没有人提醒,就一失足成千古恨。假如公司的领导做了榜样,又时时给他们这些提醒、教诲,那人不会去走到错误去的。

  我们说回来,刚刚讲的夫妇,男女关系,真的,我们现在的青少年很需要这些正确的引导,不能放纵欲望而已,这样子会将日沦於禽兽的人生状况。所以婚姻是合两姓之好,婚姻是一种责任的承担,对得起祖宗,对得起下一代的子孙。真正走入家庭的,那一定要先要求自己有德行给孩子做榜样。在这个婚礼的过程当中,都时时在提醒我们走入婚姻的正确态度。那个婚礼不是嬉闹一场,很热闹,还请人家来唱歌,唱的大小声,那都失去了整个婚礼的庄严。婚礼的意义都不知道,还在那里胡闹,闹洞房,喝酒喝得烂醉,都不了解这婚姻应该怎麽样去面对。

  在古礼当中,当儿子要去迎娶的时候,其实在迎娶以前,男方、女方,尤其女方的家里三天不熄灯,非常用心的教导女儿如何为人妻、为人媳、为人母的这些心态;男子三天不奏乐,都也是父母耳提面命,你以後为人夫、为人父应该怎麽样去维系一个家庭的发展。你看都是这个态度。诸位朋友,你要结婚的时候,你爸爸妈妈有三天不熄灯的有没有?有没有跟你耳提面命的?这都是我们父母应该做的。不能等孩子婚姻出状况了才提醒,那都是为时以晚。慎於开始,他还没踏入婚姻以前,态度就要对。

  当天要迎娶了,父亲端起酒来敬儿子,儿子不用回礼。我们想想,父亲,都是儿子给父亲敬酒,哪有父亲给儿子敬酒的?没有。假如有一天爸爸站起来说:儿子,我敬你一杯。你就会从椅子上跌下来。但是那一天不一样,那一天父亲恭恭敬敬举着酒杯给儿子敬酒,送儿子出去迎娶。你看儿子在那个当下那种气氛,他肩上有责任,父亲敬他这杯酒,儿子,你长大成人要为人夫了,要负责一个家,要承担起来。所以他被父亲敬完酒之後,要去迎娶的那个过程,那是什麽心情?到了太太家门口,那都是人家父母出来迎接,对新郎官非常恭敬,然後亲手把女儿的手交到他的手上。交完以後,这夫妻要跪拜太太的父母,感谢人家父母养育之恩,然後亲手接过来,要对人家的父母负责,要好好照顾好人家的女儿。

  迎娶回来之後,还有一些仪式,其中有一个仪式是拿着像一个葫芦,葫芦瓜剖成一半拿来装酒,装甜酒,夫妻两个人喝这交杯酒。剖开来的葫芦瓜,这个瓜是苦的,但是舀的酒是甜的,代表在喝交杯酒的时候,提醒夫妻要怎麽样?你们都没反应,都没喝过?同甘共苦。而且,这个葫芦瓜是同一个剖成两半,所以代表夫妻是什麽?一体才能完整,同心协力才能完整,夫妻一条心,黄土变成金。就在这婚姻的仪式过程当中,都在提醒着彼此。你看,现在走入婚姻的人,在婚礼里面,有这些提醒吗?以前都是结婚的时候,都会有一些很有德行威望的长者上台给夫妻一些期许。现在这都愈来愈少,反而都是那些在那里唱歌跳舞,这都很值得我们深思。我们自己的婚姻也好,或者是子女要结婚,这婚礼要好好的办,对孩子走入婚姻会有很深的提醒。以後有机会我们再多谈这些部分。

  所以这中国文化博大精深,确实真实不虚。在所有的仪礼,所有的礼仪,对人都有很深的教化作用。我们去年除夕,文化中心一百多个人一起祭中华民族万姓祖宗。在那肃穆的气氛之下,真的,我们直接感觉到祖先冥冥当中在护佑我们。所以当场真的是所有的人都掉下感动的泪水。当我们一步一脚印走到祖宗的神位前面,突然感觉到,祖宗也是这样一步一步积累了宝贵的人生经验智慧,无私的承传给我们。我们应该以什麽样的心境来承传我们的文化?来回报我们的祖宗?所以今年除夕,我们也是要办祭祖的活动。

  我曾经也听过一位老师,他们家族是几百人,当几百个人庄严肃穆的站在祖宗的神位前,然後这个神位,祠堂写着,「祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读」。这做人的道理都从经典当中学来。所以当几百人瞬间跪下去的时候,那种气氛,一个孩子从小感受到这种对祖宗的感恩,孝心,那孩子哪有不学好的道理?但是这些这麽宝贵的文化,我们现在渐渐都丧失掉,我们这一代真的有责任为往圣继绝学。唯有继承了这些古圣先贤的智慧,我们的孩子有了正确的人生价值观思想,才有可能有太平的日子可以过,家里才有太平。现在父不父、子不子,夫不夫、妻不妻,家庭怎麽可能会安乐?所以要为万世开太平,更重要的为往圣继绝学。

  我们刚刚是提到「多一些身教,少一点言教」,这一点我们在这几次的课程当中,也跟大家有比较多的交流。第二点,「多一些读书声,少一点麻将声」。家里都是读书的氛围,孩子不用叫他读书,他都会读书。有一个小孩,生出来以後,半夜都哭闹,不睡觉。後来才了解到,这个孩子要听麻将的声音才睡得着。因为他妈妈在胎教的时候就打麻将,所以他很习惯要听麻将声。孩子在胎中,这父母就已经把孩子的一生都快毁掉。这孩子以後会变什麽?你看他会不会变赌神?我们要了解,一个人染上赌博,那真是很严重的问题。他有一些其他的坏习惯,他还不会搞到倾家荡产,是吧?一切坏的习性,贪色、贪吃这些坏习性,还不至於搞到倾家荡产,最多是把他自己身体搞坏。但是染上赌博,那有可能把几代祖宗的积累全部花掉,甚至於让家人背债,然後人家来讨债,不得安宁。所以这个赌要戒!赌博,你要选女婿,只要这个女婿会赌博,打死都不能把女儿嫁给他。不要说我说的,不然他会来找我。是!走入婚姻,不能爱人,也不能害人,哪有去找一个人来破坏人家,不对的。

  自古以来,多少这些好的家族,无如读书,都是读书来的,都是好学来的。古今多少好的家族,都还是读书来的。所以「多一些读书声,少一点麻将声」。诸位朋友,我们现在一句一句念,不只要抄在笔记本上,还要记在心上,真做,家庭真受用。我们家我父母从来没叫我们读书的,因为他们都做榜样给我们看。所以身教先做到,非常省力,教育并没有我们想像中这麽累,因为我们用错方法,适得其反。

  再来,「多一些精神上的关爱,少一点零用钱」。孩子钱多了,花样就多,染上欲望的机率,坏习惯也多。爱孩子,不要让他有太多零用钱;反而是精神上的关爱,孩子很欢喜的在家里面成长,母亲煮的红豆汤、绿豆汤绝对都比外面的好。所以零用钱愈多的孩子,染上欲望,把身体吃坏的机率愈高。我们觉得给孩子钱,他很高兴,其实那是他得到欲望的高兴,这不是帮他是害他。所以我父母那一代哪有什麽零用钱,但是你看,反而惜福,不奢侈。我爸爸读大学四年,从来没吃过牛肉面,只吃过牛肉汤面,很节俭。我们印象当中,那个剩菜剩饭都是他们把它吃完的。所以真的有意思,父母的身教、榜样,我们不要觉得说那个孩子怎麽没有马上效法?其实都种下去了。所以现在我们家剩菜剩饭都是我在吃的,慢慢成熟,种子发芽,那印象都来了。所以我一握方向盘,就想起我爸爸讲的:快也没快那五分钟,开那麽快干什麽?我不会开快车。每一次看到那灯亮了就去关起来,就看到我奶奶的身影。所以你看,我奶奶的精神、我爸爸的精神都跟我融成一体,这就是孝,这就是真正我们跟祖宗後代都是一体,从我们自己身上就体验到。好,我们今天先讲到这里,明天再把它讲完,谢谢。

 

 
 
 
 
   
   

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