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读书会分享(四十)下

作者:网络学院  

时间:2008-9-6  

摘自  
 

读书会分享(四十)上     读书会分享(四十)下

分享文章   08.08.16
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       1.【行有不得,反求诸己】是指什么?可用在哪些方面?
      是指任何事情的结果有不如意的地方,不能怪身边的人没做好,也不能怪事情本身不是一件好事。而要反过来看看自己有哪些做的不对的地方,有哪些该说的话没说,该做的努力没做。其实每一件事情没做好真的不能埋怨身边的人做错了,如果我们有正确的知见,为什么不能提早心平气和地把自己的意见说出来,自己做出正确的榜样影响其它人都向正确的方向迈进,来把事情做成功呢?!还是自己的功夫不到家,没能做到“境随心转”。
     
2.夫妻之间对待另一半的态度如何?
     
末学也没结婚,听朋友同事一说就是男女要平等,要一起打扫房间,甚至是连刷碗这样的小事也要两人一起挤到厨房来刷!但末学觉得还是“男主外,女主内”、“男为天,女为地”这些道理正确。末学在家中是老大,还有一个弟弟,从我们记事起父母的关系一直不太融洽,小的时候我和弟弟在家里总是提心吊胆,总怕做错了事情会引起“海湾战争”。因为如果战争一起,不仅做错事的人会倒霉,而且会牵扯无辜进来一起挨骂,有时要到晚上很晚才能平息!所以我以前很怕回家,能多在外面呆会就多呆一会,所以也就是那时认识了一些不益于身心的“朋友”,让父母更为操心!其实现在想想因为我家两个孩子,父母的负担很重,心情自然不能做到“怡然自乐”,其实还是我们那时做得不好,如果能多替父母分担更多的家务,我和弟弟更能互相谦让,互敬互爱,我们的学业更能优秀让父母放心的话,那时的家庭气氛也不会是那样了。但是现在说什么也晚了,只有从现在做起!现在我们都大了,都能看见各自的前途了,二老的心情也好了很多,最重要的是二老知道互相宽容了,现在的家庭气氛非常和谐,我一下班就想马上回家,和他们一起吃晚饭,一起看圣贤教育,真的好幸福!也祝所有的家庭都能和谐、幸福、美满!阿弥陀佛!
     
3.一个人如何做到善学?要注意的态度?
     
善学要力行,要运用到生活的每一个细节中去。善学要听话,要听从先前的智者给我们留下的经验之谈。善学要立志,所谓【学贵立志】立志后学习才有方向,才不会像海上的船只失去了灯塔一样,随处乱行,空忙一场。善学要有恒心,要坚持不懈才能到彼岸,否则就会半途而废,一事无成。善学还要一门深入,要把根基扎结实了,从基础的学起不能好高骛远。善学还要谦卑,一个谦虚的人长者才会愿意教导他,会高兴把自己的所学传授给他;而一个骄傲自大的人,自己都觉得做得比长者好了,那就算看见他做错了谁也不愿意去帮助指导他了。而且就算有人愿意帮助指导他,可能因为他的傲慢心作祟也不会接受人家的好心建议。善学还要学会发问,不能有了疑惑也不去请教长辈,按照自己的想法去解决。如果我们能做到孔夫子说的“四十而不惑”那可以按照自己的不迷惑的想法去做,但如果我们做不到,就要学会经常虚心去请教了。善学还要时时反省和勇于改过,只有时时反观自己而且能及时改过的人才能得到圣贤教育的真实利益。
     
4.何谓【君子九思】?
     
第一【视思明】一个人要学会做到看事情不要光看表面,要把根源看清楚。
     
第二【听思聪】当别人讲话时也要听出他说这话的意图是什么,好比一个人来跟你讲别人的过错,我们也不能听了以后让他感染得也忿忿不平,觉得那个人做得很不对。要冷静想想他为什么要来说这个,所谓“来说是非者,必是是非人”,可不能被他误导了。如果父母打电话跟我们嘘寒问暖,那要感觉出来父母想念我们了,要不等父母开口我们马上回去看望一下父母。
     
第三【色思温】就是我们的容貌一定要很温和,不要整天板着一张脸,或者面无表情。就算你心里很平静,没有生气很友善,别人看见的是一张面无表情的脸也不敢主动靠近你了。末学以前就是这样,习惯了面无表情,其实心里很关心他们,也没有生气或者有心事。但是周围的人都不太主动和我说话,只有我先说话,别人一看我没生气没心情不好才放心大胆和我聊天。末学听了蔡老师的教诲,觉得末学在这点上做得很不好(其实别的地方也做得很不好),就经常提醒自己要多对人笑笑,而且也多关心别人一些,果然身边的人也对我笑的多了。
     
第四【貌思恭】就是我们的肢体语言,我们的一举一动也要显得很端庄,对别人很恭敬。
      第五【言思忠】就是我们所讲的话也不能掺杂个人的喜好在里面,要不偏不倚,公正无私。
     
第六【事思敬】对待别人交待的事情要尽快恭恭敬敬地去完成,不要不守承诺或拖拖拉拉。
     
第七【疑思问】对于自己不懂得事情要勇于向别人请教,所谓“不耻下问”。      第八【忿思难】要知道一气之下办出的事情是很难把它改变过来,变得完美无缺的。就像蔡老师讲的那个男孩,每次发完脾气就在木头上钉一个钉子,每次克制住了没发脾气就拔掉一颗钉子。最后父亲对着木头跟他讲:“你每发一次脾气,就像在父母和亲友的心上插了一颗钉子,就算拔出来了也像木头上有洞一样,在我们的心上烙有印迹。”所以脾气一定要克制,对人对己都有益处。
     
第九【见得思义】就是我们得到拥有的东西,要想想来的是不是合乎道义和法律,不能取不义之财。
     
南无阿弥陀佛!以上是末学的一点小小的心得和看法,有不当之处真心恳请老师们批评指教,帮我改正过来!

末学pc00672躬身敬上

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尊敬的诸位读书会老师、学长们:您们好!
      后学向您们九十度三鞠躬!
     
下面是后学提交的心得报告,有不妥之处,请诸位老师、学长们批评指正!
     
蔡老师在本集继续讲[接物]当中很重要的提醒[行有不得,反求诸已],任何事情没有做好要反过来找自己的问题,学习圣贤文化要有正确的学习态度,从起心动念处做到[君子九思],提升自身的道德修养。
      一、[行有不得,反求诸已]。任何事情没有做好要反过头来找自己的问题,孩子没教好,父母要找自己的问题。女儿中考失利,后学想这也是磨炼女儿,从小遭受挫折,对今后的成长也未必是坏事。在这个暑假里,陪女儿学习细讲[弟子规],观看[俞净意公遇灶神记],女儿说自己有很多毛病懒惰、怕吃苦、怕困难,以后要慢慢改正,后学听了感到有点欣慰。可看到女儿不知道珍惜时间看书学习,心里就象没了底,变得异常紧张,就唠叨起女儿:你基础那么差,不趁暑假期间补上,上高中接受新知识就很难,过一天少三晌,看你以后的路怎么走?说一次,女儿不理会,说多了,就很不耐烦。对此后学很是生气,表面上还能忍过去,心里却对女儿充满了埋怨与指责,就会表现在脸上,女儿也不再把心里话说与后学听。后学认真回想多年来自己对孩子的教育,由于自己从小缺少母爱(母亲生活得一直不如意,整天抱怨生活的不公,烦恼很重,不知道给儿女以关爱),到该成家的时候,糊里糊涂结婚成家,糊里糊涂当了母亲。当时有回归家庭的念头,想用爱心好好培养孩子,给孩子足够的母爱。虽然理智上不赞同母亲的教育方式,但是由于业力的牵引,潜意识当中将母亲对待自己的方式用在了孩子身上。在孩子小的时候,给孩子报各种各样的特长班,要求孩子各方面尽善尽美,却不知道用爱心保护孩子幼小的心灵,不会用欣赏的眼光关注孩子的成长。等孩子大了,只关注孩子的学习成绩,对孩子一些成熟的见解也不屑一顾。由于自己从小缺少母爱、缺乏自信心,对于爱有强烈的控制与占有的念头,没有从尊重孩子的角度,没有把孩子看成一个独立的个体,孩子感觉不到母亲对她的需要付出真正的关爱,致使孩子到十二、三岁,逆反心理特别严重,对后学充满了敌对情绪,此时自己找不到了经营生命的方向和动力,患上了抑郁症,埋怨母亲没有给自己爱,没有教自己做人的道理。直到有一天遇上了圣教,对生命才知道珍惜,对生活才知道感恩,对教育女儿才有了信心。可接触圣贤文化的这二、三年,由于自己学习的杂乱,读[论语]、[中庸]、[大学],没有从根本上―――[弟子规]下手,自己的道德学问不但没有长进,而且毛病、习气依然很重,凡事以自我为中心,没有从利益孩子的角度出发,给孩子真正的关怀、心灵的沟通,,心里想让孩子学习圣贤文化,马上有个质的飞跃,没有一个只问耕耘,不问收获的正确态度,才在孩子整天不知愁滋味只知玩时,出现异常紧张的情况。昨天和女儿散步时,尽量平静地告诉自己对女儿的担忧。女儿很乖地说:以后早晨要早起,读英语、背公式,好好利用开学前的时间,把以前学的不好的地方好好再看看。真的是蔡老师讲的,别人不好的时候就是一面镜子,我们要反过来从自己修身开始,父母变了,孩子自然会慢慢改变的。[吕氏春秋]里面有一段很重要的教诲,[凡事之本,必先治身,成其身而天下成,治其身而天下治],所以为天下者不于天下于自身,为天下者也好,为家庭的也好,为国的也好,都要先从自己的修身根本开始做起。当我们的身修好了,家庭自然就和乐,因为做到了最好的身教;当我们的身修好了,我们所处的团体队员会从心里尊敬我们,那我们的团体自然就和乐,事业绝对经营得很好。所以根本找到了,事情就可以办得成功。
     
二、对待先生的态度。在先生小的时候,由于公公对他的娇惯,即使做错了事也不批评,只是说以后记住就行了,从小养成了桀骜不驯的性格。生活随随便便、穿着从不讲究,为人厚道,做事很讲道义,但从不会取悦别人。在没有接触圣贤文化以前,后学从来看不到先生的优点,经常把他的缺点生活太随便、穿着不讲究夸大,对他的一些正确的思想观念听起来也不屑一顾。学习了[弟子规],懂得了夫妇相处之道,只看对方的优点,不看对方的缺点,要学会肯定先生。当先生能以家庭为重,尽量避免不必要的应酬,对人生有自己的独特见解时,后学也学会了欣赏先生。平时自己要上班、干家务、陪孩子,就忽略了先生。每当自己工作很忙,回到家里已经很晚了,再看到先生在网上悠闲地炒股、看电视,家里的事从不过问,心里面就有很多的怨气,再也看不到先生的优点。后学重新审视自己,自己的心量狭窄,缺少爱心、耐心,不能够包容、宽恕先生。唯有真正接纳了先生的缺点,才能包容、宽恕先生,进而引导他,才能把夫妻关系处理好,把家庭经营好。 
     
三、重要的学习态度
     
(一)落实。学习一定要落实在生活中,因为落实是学问转动的枢纽,也是开一个人悟性的关键点,愈落实,体悟愈广愈深。学习如果不落实在生活中,迟早增长傲慢之心。我们在生活中处处要看看自己,勘验自己的功夫 。很惭愧,后学春节后参加弟子规读书会的学习,课程已进展到第二十七集,为了能尽快了解圣贤文化的纲领,后学快速地把前面二十六集看了几遍,道理能明白,因为短时间内学得太多,加上自己的毛病、习气很重,不但没有落实到生活中,而且真的还增长自己的傲慢心。后学发誓在下次学习细讲[弟子规]时,一定把每一集的内容最少看十遍,用[弟子规]的教诲指导自己的日常行为,去落实、去力行。
     
(二)谦虚。学习了圣贤文化,懂得了要学道德、学五伦大道,懂得了做人的根本孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。再回到现实生活当中,人与人之间就是利害关系,如果我们光学习不落实,就会生起傲慢之心,就会与周围的人格格不入,身旁的人对我们都怒目相向,那我们就该回光反照,反省自己是否做到了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,我们都没有做到,跟别人不是一样吗?还有什么资格看不上周围的人呢?所以学习了圣贤文化,更应该谦虚,其实每个人都有优点、长处,向他们学习优点,避免他们的过失,看周围一切人都是老师,有了这样的态度,那我们进德修业的功夫会很扎实。 
     
(三)反省。时时刻刻懂得反省,懂得改过。早晚各服用一遍[弟子规],早晨提醒自己按[弟子规]的教诲指导自己的日常行为。晚上总结那些做到了勉励自己,那些没做到,以后在这些方面努力,有些需要慢慢改正,恶的思想要赶尽杀绝,绝不能宽恕自己。
     
(四)听话。现代人都觉得自己很聪明,都觉得自己的思想见解很高明,学习圣贤文化要先把自己的知见放下,老实听话。早晚读诵一遍[弟子规],早晨提醒自己,晚上反省自己做到多少,这样才能[过能改,归于无],才能[德日进,过日少]。当我们每天都能进步一点,不要小看这一步一步的踏出去,积小步就成大步。
     
(五)要有恒心。黄庭坚说[三日不读书,面目可憎]。当我们的学问还没达到一种境界以前,绝对不能懈怠,因为我们达不到孔夫子的[四十而不惑]这个境界,很容易被境转。所以这个时候要时时读书,天天接受圣贤教诲,才不容易随波逐流。假如一日曝之,十日寒之,就像一颗植物本来可以长得很好,我们的根性本来可以长得很好,拿出来晒太阳晒一天,这个阳光就好像圣贤教诲,才晒了一天又把它抬到阴暗的角落放十天,它肯定是长不好的,那我们的学问肯定是学不好的。
     
(六)学贵立志。志向好像主帅一样,带领我们每天勇往直前,让我们每天很有斗志。学习圣贤文化要立志[为往圣继绝学,为万世开太平],定位自己在家做孝子,做好父母;在社会做好榜样、做领导、做员工,当这分志气能够坚持不断,学习就能够勇猛精进。
     
(七)活学活用。中国文化活活泼泼,我们学习要学活一点,活学活用,只要能把事情圆满,我们要能屈能伸。
     
(八)懂得发问。学问学问,要懂得发问。遇到问题我们把它记下来,只要每天保持熏习圣贤教诲,问题就能解决。因为在念经典的时候不打妄想、不起烦恼,提起来的是圣贤教诲,提起来的是仁慈博爱,心量一拓宽了,障碍就过去了。
     
四、[君子九思]。孔夫子的一句很重要的开显,我们时时从起心动念处观察自己的道德修养,[思]含有处处反省,处处关照自己的意思。
     
(一)[视思明],就是眼睛看到所有的事情要能看得明白。后学在工商局打击传销办公室工作,经常有一些举报传销的情况,今年搞传销的大部分是大中专毕业生,做思想工作都很顽固,认为自己有知识,有文化,有学历。问他坐在那里听课、唱歌、跳舞,又不付出劳动就能挣钱吗?他们竟说:现在聪明人、有文化的人都靠高智商挣钱的,只有那些没有文化的人才靠劳动挣钱,听到这些,令人震惊,发人深思。随着八十年代中国的改革开放,物质生活水平有了大幅度的提高,人们价值观发生了翻天覆地的变化。八零九零后,从小缺少生活方面的教育,吃苦耐劳的传统教育,生活方面追求高档名牌,高档消费,一旦完成学业,走向社会,现在就业压力特别大,孩子找不到工作,听到传销高收入的诱惑,就卷入传销行列,被洗脑后,不能自拔。我们学习了传统文化,了解四五千年的中国人民具有勤劳、善良、吃苦、耐劳的品质,是中华民族的宝贵财富。近些年来,由于圣教文化的短层,经济的发达,竟把中华民族传统的优良美德丢掉了,祖国的花朵———青少年竟变成了好吃懒做的一代。梁启超曰:少年强则国强,少年智则国智。我们有很艰巨的责任和使命,承传传统文化,把我们的孩子培养成具有中国传统八德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的新一代,而不是一定要高学历的人才。后学在教育孩子方面,改变了过去的只注重学习成绩的思想,逐渐转移到孩子的德行教育,生活方面的学习,一定要把孩子培养成一个自食其力,对社会有用的人。
     
(二)[听思聪]。我们从小就听话,听了几十年的话,未必听得正确。星云大师曾劝导我们:要听讲善事的话,不要听讲恶事的话;要听对自己有益的真话,不要听对自己不利的假话;要听真实的话,不要听人我是非的话;要听规劝自己的话,不要听谄媚自己的话;要听讲事实真相的话,不要偏听谣言。听前者讲话,讲话人的动机对别人有利,我们要多听这样的话。再者,也要从别人的言谈中听出他的需要在哪里,因为大人不想把话讲得太明白,学会时时体恤别人的需要,每天听话听明白,就会减少很多的过失,增长我们的道业。
     
(三)[色思温]。意思是我们的脸部表情要温和,因为人与人相处最直接看到的就是我们的脸。假如我们的脸很严肃、很难看,可能会给人家误会,给别人压力,无形中制造人与人的阻力。平常就多照镜子笑一笑,练练笑容,笑得真诚、笑得自然,在与人相处时就会增加很多助力。
     
(四)[貌思恭]。这个[貌]除了脸部之外,整个肢体语言就让人家感觉很恭敬,很谦卑,这个要平常在处事做人的时候都是这样的态度,时时处处我们要能够提醒自己,整个要从内把恭敬的心散发出来对待别人。
      (五)[言思忠]。我们讲话不要以自己的喜好、自己的偏好,随便乱讲。言语绝对不偏私、不偏颇,绝对大公无私。      
      (六)[事思敬]。对于答应别人的事要毕恭毕敬做到,[受人之托,忠人之事],一定要履行自己的承诺。
     
(七)[疑思问]。学问学问,有怀疑就要问,要把事情搞清楚。
     
(八)[忿思难]。要善于控制自己的脾气,能掌握情绪的人才能掌握未来,否则脾气一发,就不可收拾。
     
(九)[见得思义]。要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义,合不合乎法律,所谓[君子爱财,取之有道],尤其现在诱惑这么多的时代,我们做事一定要把持住原则。假如没有坚持原则,那就会有一就有二,无三不成礼。
     
五、不要忽视自己一点一滴的善念善行,因为一点一滴的善念都将影响这个社会。 蔡老师讲日本岛上的一支母猴子用水洗红薯吃,影响了岛上的其他猴子,当这群猴子数目超过一百支,就影响了其他岛上的猴子,这种现象叫[百匹猿猴效应],同样人类也印证了这种现象。安徽庐江汤池最初由蔡老师带领几个人弘扬传统文化,真正落实做到了,汤池小镇的镇民被感动,也起而效法,整个小镇的风气渐渐变了,变成了人间净土,随之影响了全国各地的学习传统文化的仁人志士,来到汤池,被深深感动,发心好好学习传统文化,回到自己的家乡去弘扬传统文化。当每个人提起自己要落实圣贤教诲,提起的是正念、善念,这个社会的风气肯定会慢慢发生改变。所以我们不要小看自己的一点一滴的善念,都将影响这个社会,所以我们要立志做圣贤人的好学生,让这些善的意念散发在我们家乡的每个角落。
惭愧后学pc00497敬上 合十

分享文章   08.08.18
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尊敬的诸位老师,诸位学长,大家好! 
      1.「行有不得反求诸己」是指什么?可用在哪些方面? 
      是指我们面对的人、面对的事,假如有不如意之处,不能怪他人,也不能怪这件事,要先反过头来反省自己。孩子没教好,父母要找自己问题;部属没带好,上司要找自己的问题,而五伦关系我们也应该都用这样的态度去省思。 
     
2.夫妻之间,对待另一半的态度应该如何? 
      对待先生要有一些很重要的态度,当先生对的时候,比方说先生很努力工作,当先生有一些价值观很正确,你要在旁边拍手叫好。当先生对的时候,你要把他当父亲看,对他很崇拜。平常相处当朋友看,不要夫妻每天腻在一起,到最后两个人都快累死。当先生错的时候,要把他当自己的儿子看。 
      反过来,先生对太太也要这样:太太对的时候,要表扬鼓励;太太错的时候,要把她当女儿看,慢慢引导她改正过错。
末学这一点做得就不好,平时对太太很少表扬鼓励,几乎是没有,而太太做错的时候,也没起到一个丈夫应有的作用,去引导她知错改错,只会一昧地责怪她、批评她。 
     
3.一个人如何做到善学?要注意的态度? 
      第一,一定要落实在生活中,不落实在生活,迟早增长傲慢之心。第二,要谦虚。第三,要时时刻刻懂得反省,懂得改过。第四,要老实听话。第五,要有恒心,要坚持。第六,要抓住纲领一门深入。第七,要学贵立志。第八,要懂得发问,「心有疑,随札记」。这些就是孔夫子给我们的三达德:「力行近乎仁」,「好学近乎知」,「知耻近乎勇」。 
     
4.何谓「君子九思」? 
      「视思明」,就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白,叫「视思明」,要懂得从结果推原因在哪里,把它的来龙去脉都能了解清楚,这个叫「视思明」。 
      「听思聪」,「听」就是你听到人家所讲的话,你可以了解到他的存心是什幺,他的存心是为了他的目的,还是他的存心是为人着想,你都要听得出来。你也可以从他的言谈当中听出他的需要在哪里。
末学这一点做得很差,听别人讲话,往往不能听出别人的存心,当然更不用说听出他的需要了,这一点还是要自己去好好用心。 
      「色思温」,这个「色」就指的是你的脸部表情,我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态,假如你的脸很臭,那无形当中你人与人的对待、人与人的关系就已经出现一道鸿沟了。
末学在过去也报告过自己脸部表情僵硬、冷漠,至今末学一直在努力改变,有时在卫生间时,就会对着镜子笑一笑,看到自己挤出来的笑的样子,结果就忍不住自己笑自己了;有时在没人的地方,只要想到这个问题,也会偷偷地笑一笑。好象这个方法还不错,现在末学自己感觉脸部表情有所改善了。 
      「貌思恭」,这个「貌」除了脸部之外,整个你的肢体语言就让人家感觉很恭敬、很谦卑。 
      「言思忠」,我们说的「言忠信」,言语绝对不偏私、不偏颇,绝对是大公无私。 
      「事思敬」,对于答应别人的事要毕恭毕敬去做到,所谓「受人之托,忠人之事」,一定要履行自己的承诺。 
      「疑思问」,有怀疑要问,要去把事情搞清楚。 
      「忿思难」,愤怒要考虑到,一发就不可收拾,就挽回不了了,所以对于自己的脾气也要好好的去对治。 
      「见得思义」,要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义,合不合乎法律,所谓「君子爱财,取之有道」。 
     
40集的《幸福人生讲座》学到最后一集了,回顾这40集的学习,期间的思想和感受变化多端。末学这里就向大家报告一下末学学习《弟子规》历程和加入读书会以后学习的感受。 
      末学是在2005年,因为那一年网路学院将《幸福人生讲座》和《细讲弟子规》列为一年级功课,所以末学也没多想,就开始了学习。一开始就是听蔡老师讲的《幸福人生讲座》,很受感动,尤其是古人那些事迹,真的是惊天地、泣鬼神!听了以后热血沸腾,就想要去落实。可是愿望是一件事,真的到现实中去落实又是一件事,它比想象中要难很多,主要是因为过去的思维、习惯和面子,这些都是一股很大的力量,障碍着末学去落实、去改过。所以学了一段时间以后,就开始感觉信心不足,尤其是看到其它人学习《弟子规》落实的事例,感到别人都做得那幺好,自己差得太远了,信心就一点点减少了。
后来在去年年初,我们读书会成立了,末学看这个读书会的安排不错,先学习《幸福人生讲座》,然后再学习《细讲弟子规》,每期都要交心得报告,于是末学想,每集都要交心得,这样能够督促自己不要太懈怠,同时学长们大家一起学习,感觉好象比自己孤单一个人学习更有劲,而且如果遇到什幺疑难,还可以向老师请教,于是就报名参加了,并且决心要坚持下去。 
      参加以后呢,一直坚持每集写心得,十几集下来后,除了感觉自己写作能力有所提高外,就觉得光写心得而没有交流好象效果不大,所以也渐渐没有开始时那种勇猛劲了。但是既然已经决心要坚持下去,也就硬着头皮坚持下来。到了去年10月份,读书会老师安排我们上线发言,这就明显提高了我们学习的效果,末学感觉自己学习弟子规3年来,真正有提高还是在开始上线发言后,因为每次发言,都向老师和学长们报告自己的过失并发愿要改过,想到已经在老师和学长们面前发过誓不再犯了,心里就有了很大的压力,不敢轻易再去犯了,否则太惭愧了,所以改过的动力加强了。 
      不过末学过去对于反复听一集课程明显感觉不耐烦,一集课程末学一般听上2、3遍,就不愿再听了,因为我觉得这些内容我都已经知道了,好象多听几遍也就是这幺回事,只要把心得交上去,好象就完成任务似的。后来,在老师和学长们以及一些善知识的指点下,末学才真正明白应该如何去听课,那就是:每一集的课程要反复听多遍,要把其中的教诲深深印在自己的心里,变成自己的东西,让自己在遇到外面境界时,很自然的、不假思索地就提起这些教诲。 
      明白了这个道理以后,末学近阶段听课的感觉明显不一样了,一集课程反复听10遍,丝毫不感到厌烦,因为我明白了,光知道内容不够,熟悉内容也不够,要把它变成自己的思想才行,所以听课的要求不一样了,听的感觉就完全不一样了。

末学PC0005顶礼敬上
2008年8月18日

分享文章   08.08.19
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尊敬的各位老师:大家好! 
      这次的课程中﹐蔡老师讲到了四个重点:1﹐“行有不得﹐反求诸己”﹔2﹐夫妻之间﹐对待另一半的态度﹔3﹐如何做到善学﹔4﹐“君子九思”。以下是学生对这四个重点的学习报告。感恩各位老师慈悲阅读! 
     
“行有不得﹐反求诸己”﹐这句话是儒家思想的心法﹐是解决所有家庭﹐社会﹐国家﹐乃至世界问题的金钥匙。这句话的意思是﹐每当事情办不成功﹐有了矛盾冲突的时候﹐解决问题的唯一办法﹐就是回头找自己的错误﹐是我哪里没有做好﹐才导致出现问题?这里的关键在于﹐我们只能要求自己反省﹐却不能希求他人反省。要知道﹐外界的人事物﹐讲到究竟都是我们自己心念的映像﹐只要我们自己的心转变了﹐外界的人心﹐外界的条件﹐都会跟着转变。可是﹐如果我们有一念希求外境转变的心﹐那我们就又在向外执着希求了。实际上﹐当自己的心平和下来之后﹐我们很多看问题的方式角度也会产生变化﹐能够有智能的看到问题的根本﹐从而心安理得﹐不会再受外界干扰了。 
     
最近我在学习怎样爱护家人以外的人﹐因为我跟同学住在一起﹐于是就有了很多机会。以前﹐我每次看到脏乱的地方﹐心里就起烦恼﹐觉得为什么同学这样不注意保持卫生﹐马马虎虎?每次因为实在看不下去了﹐就自己打扫﹐一边打扫一边心里埋怨。也常常想起老祖宗的这句话“行有不得﹐反求诸己”﹐就产生怀疑﹐为什么我都在打扫了﹐而我同学却不能转变﹐学习着像我一样的仔细打扫干净?不是说自己做好了﹐别人也会改变的吗?最近﹐因为跟几位学长一起学习﹐我决定要改变自己的小心眼﹐也从学长们的身教中﹐学到了“吃亏就是占便宜”。于是﹐我的心态一下子有了大转变﹐我觉得﹐每一次的劳动﹐都是老天爷给我修福的机会﹐我应该高兴﹐庆幸才对﹐要欢欢喜喜去做。于是﹐我就在自己空闲的时候﹐一边听蔡老师的课﹐一边从容的打扫﹐听着老师幽默的言语﹐干活都不觉得厌烦﹐自己还在一边乐。我给自己定的目标是每天做一件付出的事情﹐所以﹐有时候没找到事情做﹐心里反而非常不安了。而当我找到一件工作的时候﹐心里真的是很喜悦﹐就好象是给自己在天上的银行里又存了一笔钱似的。以前﹐打扫卫生对我来说是个任务﹐心里着急﹐希望一天几个小时就全做完﹐自己还累。卫生搞完了﹐又操心别人会不会又搞脏﹐心里七上八下。现在就完全不同了﹐我心里再也没有压力﹐有时间就多做一些﹐没时间就少做﹐只要对得起自己的承诺﹐就很开心。打扫完之后﹐即使马上弄脏了﹐也没有什么烦恼﹐因为﹐我存钱的机会又来了!所以﹐我真的体会到﹐当自己心态摆正了﹐生活就完全变了。而且﹐我相信﹐只要我继续做下去﹐总有一天会帮助别人也进步。我知道﹐我现前的心态﹐还是在为自己着想﹐还是有很多污垢。只有全心全意为他人着想﹐才是真正的好人﹐我羡慕这样的人﹐也一定要学做这种天底下最幸福的人。 
     
蔡老师又谈到了夫妻相处的态度﹐要时时反省自己的过错﹐要包容鼓励另一半。我对待我的丈夫就没有做到这一点﹐所以一直以来﹐跟他的关系都是磕磕碰碰﹐就连今年都曾经起过想要离婚的念头。幸好最近我恢复了学习﹐也非常幸运参加了由几位学长组织的线上分享﹐自己有了一些体悟﹐而我丈夫也有了一些令我非常惊喜的改变。 
     
我跟丈夫的矛盾﹐根本就在理念不一致。我总是觉得他不求上进﹐排斥圣贤教育﹐一天到晚只想着钱﹐父母亲人都不放在眼里﹐自己的生活上也非常懒散﹐糟蹋身体﹐不负责任。因为各种原因﹐我和丈夫两地分居﹐所以﹐两个人似乎交流越来越少﹐打电话都是只讲两三句话就都挂在网上各忙各的﹐要不就是谈些不着边际的闲话﹐互相都不了解对方最近想些什么﹐状况如何。以前﹐我都会非常严厉的指责他﹐要他好好吃饭﹐不要熬夜﹐早点找我这里的工作。到后来﹐我觉得自己麻木了﹐对他爱理不理﹐跟他说﹐不愿意跟他聊那些没有意义的闲话﹐对他的饮食起居也几乎不再过问。每当想起来自己的学习状况没有起色﹐心里就很着急﹐对跟他的生活失去了信心﹐根本不相信他会改变﹐不相信他能够跟我合作建立一个好家庭﹐照顾好父母﹐养育出好的后代﹐所以我只想放弃﹐好让我能够无牵无挂去参学﹐学习。 
     
就在我无比彷惶的时候﹐我得到学长们的帮助﹐让我能够把疑惑放在一边﹐先摆正自己的心态。我终于认识到﹐解决问题的唯一办法﹐就是我自己要有担当﹐要肯吃苦肯吃亏。无论丈夫是否做得对﹐是否有责任心﹐我都要尽好自己的本份﹐自己做好了﹐尽了力﹐就不会有任何良心不安﹐也能够坦然接受一切的结果。 
     
就在我有了这份心境﹐并且全力在抓紧学习的时候﹐我的丈夫也开始起了变化。在一次谈话中﹐我努力控制自己的情绪﹐坚持只跟他笔聊﹐好让彼此都能够冷静平和。没有想到﹐这样的交流方式让我们很受益﹐不仅防止自己脱口说出伤害性的话﹐而且可以回顾双方前面的观点﹐可以仔细品味对方的用心﹐以免情绪当头﹐误会对方的意思。整个谈话下来﹐我们感觉到互相之间终于开始有交流了﹐知道对方的感受如何﹐也能体会到彼此都有对对方的感恩心。在那之后﹐丈夫常常会告诉我﹐他自己做了什么菜﹐吃得很好﹐要不就是去了哪个饭馆好好吃了饭﹐让我放心。而且,我现在也开始明白,我跟丈夫的交流障碍,主要问题都在我这里,很多时候,我宁肯在网上到处浪费时间,也不肯好好听他说话。 
     
这几天﹐他主动跟我说﹐要鼓励我的爸妈出去旅游﹐还跟我介绍了好几个旅游计划。他说﹐我们不在父母身边﹐做不了什么事情﹐但是可以支持父母亲做一些他们喜欢的事情﹐让他们欢喜。要不然﹐父母亲因为节省﹐就不会想到要去游玩了。我听了真的非常的感动﹐因为一直以来﹐丈夫对我的父亲印象都不好﹐从来不跟我提起他。我心里是非常难过的﹐虽然自己一直都是做出关心他的父母亲的姿态﹐内心确实觉得对不起自己的爸妈﹐但又无可奈何。现在﹐他有这份用心﹐我真的非常感激。我告诉他﹐我其实想让我父母学习圣贤教育﹐能抓紧时间。他提醒我说﹐要体会到爸妈的情绪﹐不能把自己的想法强加给他们﹐应该要让他们做他们喜欢的事情。听到这些﹐我真的开始惭愧﹐他能有这样的见识﹐我却一心只从自己的角度出发看待问题。 
     
昨天我还和丈夫谈起自己的工作状况﹐谈到自己的心态。没有想到﹐他也跟我谈起了他在工作单位上的情况﹐终于让我明白了他现在工作不开心的原因。我很欢喜他能够有为公司利益着想的心﹐于是真诚的赞扬了他﹐同时也鼓励他﹐在跟领导提建议的时候﹐要面色柔和婉转﹐善巧方便。我把释净空老教授和蔡老师教给我的经验﹐也顺势介绍给了他﹐他听得很认真。我看得出来﹐他很喜欢我和他这样的交谈。 
     
我自己还没有做什么﹐丈夫就有了这么多改变﹐我都有些不敢相信。我知道﹐一定要彻底放下保护自己的心态﹐要真心为丈夫着想﹐要真正心甘情愿付出﹐这样才能让两家人都幸福﹐自己也问心无愧。 
     
在这一课里面﹐蔡老师引导我们认识到了很多学习的关键态度﹐例如﹐要落实﹐反省﹐听话﹐有恒心﹐一门深入﹐立志﹐活学活用﹐懂得发问﹐等等。我深深感受到﹐关键就是要去做﹐要去落实《弟子规》﹐唯有这样﹐才可能突破身边重重障碍组成的怪圈。如果不是真的去做﹐我们所模仿的任何努力学习的行为﹐就都只是搞形式。而且﹐我们长久以来的习惯﹐总会拖着我们﹐不知不觉就把所有的行为都变成只有外表﹐没有实质﹐始终就是不肯碰触内心深处恶习的脓包疮。现在﹐我虽然在读诵经典﹐在听课﹐在写修学报告﹐在学习捡起路边的垃圾﹐可是﹐我的内心究竟改变了多少?有没有真的扩大心量﹐真的爱护他人?我有没有真的相信《弟子规》能够给我真正的幸福?最近﹐胡小林先生的演讲给了我很大的触动。他走的就是“行门”﹐用实际的行动来证明《弟子规》的神奇力量。而他落实《弟子规》的方法﹐就是时时刻刻用《弟子规》里面的话来说话﹐做事﹐衡量什么该做﹐什么不该做。用他的话﹐就是达到“弟子规三昧”。因此﹐我更加明白﹐ “真干”才是我唯一的出路。改变自己的心﹐必定是一个长久艰辛的路程﹐我也要做好心理准备﹐不能急于求成﹐先一点一滴落实身边能够做到的事情﹐慢慢就会增长智能﹐进而做到更多﹐心量也会逐步扩大。在现阶段﹐我给自己定的功课如下:一﹐在有时间的时候﹐捡起路边的垃圾﹔二﹐在公司﹐一定要跟人微笑打招呼﹔三﹐不能对丈夫发脾气﹔四﹐坚持跟父母公婆聊天谈心﹔五﹐坚持每日九次十念法。 
     
蔡老师接着给我们讲解“君子九思”﹐来帮助我们观察自己的起心动念。“视思明”,在日常生活中﹐见到各种现象﹐我们要懂得看到问题的来龙去脉﹐把根本的原因找出来﹐就能知道如何去解决问题。“听思聪”﹐在跟别人交谈的过程里﹐要能听出对方的感受和真正的需求﹐这样﹐就能够恰当的帮助对方。“色思温”﹐在跟人谈话的时候﹐要面色柔和﹐不可以习惯性的板着脸﹐皱着眉头﹐这样无形之中就会造成他人对自己的疏远与隔阂。“貌思恭”﹐我们跟人交往的时候﹐行为一定要恭敬。当我们能够处处提醒自己要恭敬的时候﹐我们对人的那种发自内心的恭敬心﹐也就能够显发出来。“言思忠”﹐跟人说话﹐要大公无私﹐只说对人有利益的话。“事思敬”﹐对人承诺的事情﹐一定要尽心尽力去做到。“疑思问”﹐遇到有不明白的事情﹐就要从老师的讲解中去寻求答案﹐不能稀里胡涂对待老师的教导。“忿思难”﹐在自己生气想发脾气的时候﹐要想到如果不控制自己的情绪﹐会带来多么坏的结局﹐自己是否真的愿意承担?“见得思义”﹐每当利益在前的时候﹐要想到自己该不该拿﹐如果不应该拿﹐就绝对不能让那些非份的利益污染了自己的德性。

      以上就是学生这次学习的报告。请各位老师帮忙批评指正!

pc00040 恭呈

分享文章   08.08.23
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顶礼诸位老师,诸位学长,大家好!
     
末学向您们九十度鞠躬!这集是末学复讲,下面是末学的复讲稿和心得报告。r如有不妥之处,敬请老师,学长们指导。
      15分钟复讲稿
      诸位朋友,大家好!
      我们在求学问最后一个关键【笃行】当中举出了要【修身】,要【处事】,还要【接物】。在待人接物当中有两个很重要的提醒,就是【己所不欲,勿施于人。】自己不愿意加在别人身上的言语行为,我们也不要加在别人身上。第二句,【行有不得,反求诸己。】任何事情没有做好都要反过头来,找自己的问题。所以孩子没有教好,父母要找自己的问题,部属没带好上司要找自己的问题,而五伦关系我们也应该都用这样的态度去省思。
      夫妻之间对待另一半的态度第一点,就应该先从【我错在哪】着手。因为一个人不先从【我错在哪里】反省,那他的情绪一定耗在他错在哪,每天愤愤不平,绝对会意气用事。所以时常反省自己的过错,用这样的态度才能唤醒对方的良知,不然会悲剧收场,闹到最后谁都不认谁。第二点,要告诉他,不可以去责怪那个女人,很多人遇事都说是那个女人害得,因为没有理智,所以一路走来遗憾不断。俗话说:【家火不起,野火不来。】家人之间首先有了冲突,人家才能乘虚而入。而男人错了之后,总有一天会后悔,所以我们要有包容心。
      对待先生要有一些很重要的态度。(1)当先生对的时候,要把它当父亲看,对他很崇拜,赞叹他,[你怎么都会,我都不会]。(2)平常和先生相处的时候,就要像朋友一样,很轻松。不可每天腻在一起,到最后两个人都累死了。(3)当先生错的时候,要把他当自己的儿子看。因为现在外面的诱惑这么大,他们没有定力,有没有学过圣贤教诲。所以才会兵败如山倒。诸位朋友,你们要相信没有人喜欢自甘堕落,没有人肯接纳他,包容他,也没有教他,所以他为了面子才一错再错。搞的人生一塌糊涂。所以既然有缘当夫妻,就应该珍惜这份恩义。一定要求自己先做到自己的本分之事,一定会赢的你的先生,孩子和身边的亲友,甚至於你的部属对你德行的尊敬。
      《吕氏春秋》里面有一段很重要的教诲,【凡是之本,必先治身】,所有事情的根本,就是在自己的修身功夫。然【成其身而天下成,治其身而天下治。】所以为天下者也好,为国家这也好,为家庭者也好,都要从自己修身的根本开始做起。你的身修好了,人生、家庭、事业绝对会经营好。
      诸位朋友,下面我们探讨一下一个人如何善学?
      1、【落实】学习一定要落实在生活当中,只学不落实,迟早增长傲慢之心。因为落实是学问转动的枢纽,落实也是开一个人悟性的关键点,你愈做,体悟愈广愈深。
      2、【谦虚】学习还要谦虚,要懂得反省,改过。我们学习圣贤学问第一本书就是《弟子规》,每天早晚读诵,早提醒晚反省,坚持读诵气色都会好起来。
      3、【听话】善学的人一定要听话。这一点对现在的人来讲最难,每个人都觉得自己很聪明,我们每日读《弟子规》反省改过,每天进步一点,一步一步踏出去,积小步就成大步,才能【德日进,过日少】。
      4、【恒心】善学的人还要有恒心,要坚持,很重要。孔夫子说:【三日不读书,面目可憎。】这点非常重要,因为当我们的学问,没有达到一种境界以前,很容易被转,所以不可以懈怠。除非你已经达到孔夫子的四十而不惑。对任何东西都不疑惑了,就不会被境界转。所以一定要有恒心,长时熏习这个很重要。
      诸位朋友,学要记住落实,学要记住反省,学要记住老实听话,学还要记住有恒。重要的是学要抓住纲领一门深入。
      弟子规这本圣贤教诲,一定要一生奉行,全心全意的落实在生活当中。你愈做愈觉得它博大精深。
      5、学贵立志,有志向才决定你血液的成败。当有志向时,只想就好像一个主帅一样,会让你每天很有斗志,每天能够勇往直前。
      6、活学活用,善学还要活学活用,只要能把事情办的圆满,那我们要能屈才能伸。
      7、发问 善学还要懂得发问,【心有疑,随札记】只要你每天保持熏习圣贤经典跟文化,有时候在念的时候,这个问题就解掉了,不需要去问人。其实问题都在自己的分别跟执着,一念经文时,不起烦恼,提起来的是圣贤教诲,提起来的是仁慈博爱,结果马上心量一扩宽,障碍就过去了。
      善学应该做到的态度是要有勇气,要用孔子的三达德去求学问。【力行近乎仁】就是要落实在生活,然后有恒心。一门深入叫【好学近乎知】。那反省改过叫【知耻近乎勇】,所以也要有勇气去学习改过。圣贤教诲都是殊途同归,所以这些态度要能够提的起来。
      最后夫子的教诲当中有一句很重要的开显,叫【君子九思】。
      第一思,【视思明】人在看到一些事情时,要懂得辨别,要从果推因。把它的来龙去脉都能了解清楚,你才知道从哪里继续做起。
      第二思,【听思聪】,【听】就是听到人家所讲的话,你可以了解他的存心是为了他的目的,还是他的存心是为了人着想,也可以在言谈当中听出来他的需要在那里,也要听懂弦外之音。这都需要经验积累。
      第三思,【色思温】我们的脸部表情,一定要呈现很温和的状态,人家跟你聊天就觉得很轻松。不然会给人家误会,在无形当中制造了人与人的阻力。
      第四思,【貌思恭】 貌除了脸部表情之外,整个肢体语言就让人家感觉很恭敬,很谦卑这代表他平时处事待人都是这种态度。
      第五思,【言忠信】,言语绝对不偏私、不偏颇,绝对是大公无私。
      第六思,【事思敬】,对于答应别人的事,要毕恭毕敬去做,所谓【受人之托,忠人之事】一定要履行自己的承诺。
      第七思,【疑思问】,有怀疑就要问,刚刚我们提到,要去把事情搞清楚。
      第八思,【忿思难】,愤怒要考虑到,一发不可收拾,就挽回不了了,所以对于自己的脾气要好好对治。
      第九思,【见得思义】,你要获得一样东西以前,一定要考虑合不合乎道义,合不合乎法律,所谓【君子爱财,取之有道】。尤其现在诱惑这么多的时代,可要把握住应该做的原则。
      我们学完圣贤教诲就要笃行、落实,所以三个字,可以让你抓住中国文化的纲领,叫【君、亲、师】一段话也可以让你掌握圣贤教诲,叫【君子九思】,一本只有一千零八十个字的经典,也可以让你掌握圣贤教诲,叫做《弟子规》。日本有一个科学实验,叫【百匹猿猴现象】。这个实验证明脑波一动就有感。所以我们每个人都要时时心存善念,这个社会和我们的生活环境就会转好。所以我们要立志,做第一批圣贤人的好学生,用我们善的意念让圣贤文化,在祖国遍地开花,好末学今天的复讲就到这里。谢谢大家!

      四十集心得报告
尊敬的老师,学长们,大家好!
      末学在本集体悟最深的就是【行有不得,反求诸己】。任何事情没有做好,都要反过头来找自己的问题。所以孩子没有教好,父母要找自己的问题,部属没带好上司要找自己的问题,而五伦关系我们也应该都用这样的态度去省思。
      末学现在每天都会用【行有不得,反求诸己】,这句话来反省检点自己。因为拓开了心量,人生相比以前,幸福美满快乐很多。也明白一切的烦恼障碍都是我们内心的变现,所以修身要从起心动念开始做起。也学会看破放下,一切只要尽力就好。遇事只找自己的问题,人生经营起来真的很轻松。
      末学与公婆和小姑之间的关系,幸福人生40集学完末学才真正放下。从末学结婚到现在,先生全家给末学帮助的最多,她们是末学的增上缘,没有他们的磨练,末学也不会这么早的体悟人生。所谓【行有不得,反求诸己】,还是末学没有做好,末学心平了境界就转好了,家庭关系其乐融融。
      谈到夫妻关系末学和先生之间,也有过摩擦。末学的经验就是所说的话,做的事是真心为他好,真心的关怀、照顾、爱护和体谅他,再忙也不要忽略他的感受,哪怕一天花十分钟和他聊一会,说一些关爱的话都好。还要时常观察先生的变化,劝谏和开导先生。言行最重要的是温柔,末学之前不太会温柔,说话比较生硬,学会温柔之后,夫妻关系相处的更和谐,一些不愉快的事,几句好话都会化解掉。
      君子九思中的【视思明】和【听思聪】,这两方面儿时父亲就教过末学,做人做事都要【眼观六路,耳听八方】。意思是眼睛虽然在直视前方,但余光也要能照顾到除脑后以外,周围一切所有的人事物。脑后看不到的事物就要用耳听。父亲会做给末学看,平时做事或是来客人,父亲都会用眼色、表情和简单的话语,训练末学的能力。因为会察言观色,所以末学从小就很乖,很细心,能够体恤到别人的需要。我们为人父母,要先培养孩子这样的能力,孩子要先会看会听,德行学问提升的才会很快,人际关系也会很好。
      末学希望世界上所有人的家庭都幸福美满,所有人都能闻到圣贤教诲。

感恩老师,学长们!
末学pc00203顶礼敬上!

分享文章   08.08.23
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      在夫子的教诲当中有一句很重要的开显,叫“君子九思”。我们可以时时从九个方面去观察自己的道德修养,叫“君子九思”。九思包含“视思明”、“听思聪”、“色思温”、“貌思恭”、“言思忠”、“事思敬”、“疑思问”、“忿思难”、“见得思义”。
      “视思明”,就是我们眼睛看到所有的事情都要能看明白。我们不能每天看一大堆事情都糊里糊涂的,所以我们看到一些事情要懂得怎么去辨别,要懂得从结果推原因在哪里,把它的来龙去脉都能了解清楚,这样我们才能找到要从哪里继续做起。
     
“听思聪”,这个“听”就是我们听到别人所讲的话,我们可以了解到他的存心是什么,他的存心是为了他的目的,还是他的存心是为别人着想,我们都要听出来。
     
“色思温”,这个“色”指的是我们的脸部表情,我们的脸部表情一定要呈现很温和的状态,因为人与人的相处最直接看到的就是我们的脸。
      “貌思恭”,这个“貌”指除了脸部之外,整个我们的肢体语言,要让别人感觉很恭敬、很谦卑。
     
“言思忠”,它也就是所说的“言忠信”,言语绝对不偏私、不偏颇,绝对是大公无私。
     
“事思敬”,对于答应别人的事要必恭必敬去做到,所谓“受人之托,忠人之事”,一定要履行自己的承诺。
     
“疑思问”,我们有怀疑要问,要去把事情搞清楚。
     
“忿思难”,我们愤怒时要考虑到,我们愤怒起来就一发不可收拾,就挽回不了了,所以对自己的脾气也要好好的去对治。
     
“见得思义”,我们要获得一样东西以前一定要思考合不合乎道义,和不合乎法律,所谓“君子爱财,取之有道”,尤其现在诱惑这么多的时代,我们要把持住该做的原则。
     
这“君子九思”可以让我们更好的掌握圣贤的教诲。

本网注:感谢诸位老师、同学的学习心得分享,以上文章仅代表作者观点,不代表本网立场及理念! 

 
本文编号:20080906143817         
 
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