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缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错”。“缓事宜急干”的话,闲时要忙,事情还不是很急迫,一来要提升德行跟能力,再来要循序的安排事情。我们现在变成有事干的时候想学习,然后没事的时候又胡思乱想、又下不了功夫,都不安住在境界当中,这样做事跟修养提升不上去。“急事宜缓办”,这个事情很急,首先心要定住,不然一急躁就顾不了自己的心跟一言一行了,怎么去办事?铁定愈搞愈乱。心要先定住、要静,要把心先静下来。人的心要静不容易,欲望要淡,得失要淡,心里罣碍的事要少。你每天牵挂那么多事,事情一来你怎么专注面对?所以我们看这些格言,就可以感觉到古人他们修养功夫很深,这些都不是一日、二日之功,都是长期在事情当中不断历练、突破自己。无事的时候,人没有事的时候戒一个“偷”字,没有事就做白日梦,胡思乱想,时间就没有了;有事的时候戒一“乱”字。

  刘念台这个读书人说到,一个学圣教的人,遇到事情不能很好的应对,会慌、会乱,总是因为心有毛病、有不足的地方。这个心问题出在哪?他接著讲,遇到事情只有“炼心法”,每件事都在炼自己的心、历事炼心,“没有炼事法”,全是这个心是根本。而炼心之法怎么炼?“大要只是胸中无一事”,心里面很清净,没有什么罣碍的事。所以我们现在炼心地功夫、心地清净,什么事要看得破、放得下。“无一事”,心里面没有事,很清净,就像镜子,镜子是清净的,他遇到什么都照得清清楚楚。就像那个湖面,它很平静的时候,“静水照大千”,旁边看得明明白白;可是它起波浪?啥也看不清楚,手忙脚乱。

  古人从这些事物当中都在提醒我们,心要静下来才能有智慧,才能从容处理事情。所以这里讲到,灯动了就不能照物,水动了就不能见物,水面照东西就不清楚。人的心性也是这样,所以心一波动、一妄动了,“万理皆昏”。人一急躁起来,哪一句经句提得起来?我们曾经看人动情绪的时候,你跟他再交谈,他讲了二、三十句话,你很柔软的问他,“你刚刚讲这二、三十句,没有一句是师父教的,没有一句是经典的”,他“万理皆昏”,都随著他的情绪在思考了。“静则万理皆澈”,能静得下来,烦恼能伏得住的话,他的智慧能够观照到自己的心、观照到整个事情的客观状况。所以“静”这个字,心静,“静”这个字,每一天二十四小时离了一刻都不行,只要离了心境就开始乱了,心就会乱了。
 

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恭摘自 55-083-0023
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