像我大家看得出来，我比较是好好先生，有没有看出来？我记得我第一年教书，学生不像话，我有一次非常严肃的，训了他们一顿。当我走到学校办公室，一走进去所有的同事瞪著我：你也会发脾气？他们不相信我给学生凶，所以第一次凶他们很惊讶。告诉大家，人有一长处就有一个病处，你都是不生气，该生气的时候你就气不出来。“发而皆中节”，你该现怒目金刚，不现怒目金刚，人就得寸进尺，你害了他，你姑息了他。一个人说，我都不生气的，当然心里不能起瞋恨心，就是你该义正辞严，该为义之上相疾也，该劝他的，哪怕他一下子不能接受，你还是要把道理给他讲清楚，等到他冷静两天，他就会知道你是为他好。君子之交，有时候为了道义争得面红耳赤，直心直接提出对方的问题。不是只是在相上当中互相恭维，内心里面反而有不认同，又不讲出来，有怨又不讲出来那不是同参道友。是一心为他，哪怕他一时不能接受，得罪他也要讲。
这个时代怕得罪人，做不了事，你怕得罪人，那不对的都没有人去纠正，那团体不就是非不分了吗？谁还认同是非不分的团体？“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”；“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。我们看到人都是微笑，事实上真正相处的时候，经典都提不起来，笑，笑到最后就皮笑肉不笑，为什么？很多事该讲没有讲，烦恼就来了。无愧于人这个笑容才是真的，该做的没有做，该劝的没有劝，内心里慢慢就怪怪的，浩然正气就出不来了。《孟子》讲“吾善养吾浩然之气”，把道义摆在第一位。不是自己：我不敢，我怕得罪他，他以后又脸色很难看给我看，我好难受，统统把自己的感受摆第一位。要把团队、要把正法、要把众生排第一位，这才是道义，这才是真诚。真的为道义，哪怕得罪千万人吾往矣！为什么？一般的人只考虑自己、考虑短的，看得没有那么远，这个时候哪怕你得罪千万人，你要干！
今天真正道义的事我们没有去做，站在一个穿得很破烂的人的旁边，我们都觉得很羞愧，因为我们良心有愧，这是《孟子》的话，“自反而缩”，自己反省这是道义之事，这是正直的，“虽千万人吾往矣”。“自反而不缩”，一反省自己对不起良心，本分没有尽，道义没有尽，站在谁旁边都觉得很惭愧。我们修道不能修在相上，装个很和气的好好先生给人家看。夫妻的道义该劝有没有劝？五伦关系当中该劝有没有劝？当我们还害怕劝了以后，我们会损失什么，那就是贪欲，就是我们心中的执著，就看得出来了。“无欲则刚”，没有任何贪欲，该做的就去做，没有任何犹疑、犹豫退缩，这才是养道义浩然之气。我们没把真诚仁义演出来，我们怎么弘法利生？“人能弘道”，不是每个人手上有经典，道就弘出去了，是在我们的身上看到仁义礼智信，看到真诚。我们面对大众的信任，就要更期许自己要把经典真正落实、做出来，不然那信任之后看到我们言行不一致，信心又退了。我们来是为了弘扬正法，不能最后变成让大众不相信正法。
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