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反复教化,不得已而用刑

刘余莉教授主讲 

  
  那么,又该怎么样教导人们、给人们以道德的教化呢?这也是有步骤的。孔老夫子说:“既陈道德,以先服之。”首先要给人们宣讲“孝悌忠信、礼义廉耻”的道理,让人们顺服。人们明白了是非善恶美丑的标准,就不会轻易地去作恶了。我们现在的社会看似重视道德教育,但是实际上人们没有是非善恶美丑的标准。比如,我们从小到大也上了很多的课,但是很少有哪一堂课教过我们如何孝敬父母、友爱兄弟的。就是说,没有把道德给大家宣讲,使之家喻户晓。


  那么宣讲了道德之后还是不行,怎么办呢?“则尚贤以劝之”,要崇尚那些有德行的人,劝勉百姓向善。“又不可,则废不能以惮之”。还是不行,就把那些不能遵守这些道德规范的人给废弃、给贬退,让人们有畏惧之心。“若是,百姓正矣”。如果这些都做到了,百姓自然就端正了。“其有邪民不从化者,然后待之以刑,则民咸知罪矣”。倘若还有一些奸邪之徒顽固不化,最后才给他们以刑罚的制裁。这样民众就能明理而知耻,羞于犯罪了。“是以威厉而不诫,刑措而不用也”。于是,就不须使用严厉、苛责的政令,而刑罚也可以搁置不用了。“今世不然,乱其教,烦其刑,使民迷惑而陷罪焉,又从而制之,故刑弥繁而盗不胜也”。然而现在的世间却不是这样做的。现在的世间是什么样的呢?教育混乱,刑罚繁多,使人迷惑,人们不知不觉就犯了罪,结果又用刑罚来制裁他。刑罚越来越繁多,但是强盗却数不胜数。“世俗之陵迟久矣,虽有刑法,民能勿踰乎?”社会风气由盛转衰已经很久了,虽然有刑法,人民怎么能不逾越这个刑法呢?


  所以孔老夫子告诉我们,先要给民众教化,如果人民没有接受教育做了邪曲不正的事,那是应该给予宽恕的。宽恕了他之后,一定要给他伦理道德的教育,让他知道做人的本分。


  《汉书》上也说:“王者承天意以从事,故务德教而省刑罚。……今废先王之德教,独用执法之吏治民,而欲德化被四海,故难成也。”圣王都是承顺天道来从事政治。天道都是好生恶杀、有仁爱之心,所以圣王一定是把道德的教育作为首要任务,而把刑罚设置得非常简单。现在废除了古圣先王的道德教化,单单地用执法之吏来制裁人民,你还想让道德的教育化被四海,是很难成就的。
 

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恭摘自 群书治要十讲 刘余莉教授  

 

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