我们再用一些时间，来学一下《弟子规》当中行住坐卧的礼节，我们怎么样去站、怎么样去坐、怎么样去走？这是我们做人的四威仪，这些威仪是我们一个人精神风貌的体现，也是我们一个人面对生活的一种人生态度，我们透过这些威仪来体现我们一个人做人的人生态度很重要。我们怎么来站、怎么坐，大家想不想学？想学的话我就邀请大家现在起立，跟我一起来练习行住坐卧的礼节。我们在站的时候，男士像这样的，腰直头正，两手自然的下垂，两脚是八字。当然我们男士的站姿还可以与肩等宽。我们看到我们的国家领导人出国访问，当五星红旗升起的时候，他们都是顶天立地的站在那里，非常的有威严。所以这是两种站姿，我们现在练习第一种站姿。我们女士的站姿是右手轻轻的抓著左手，放在我们的体前。假如是穿裙装，我们就放低一点，穿裤装我们稍微提起来一点。这是我们一个正确的站姿。
在座的朋友们，我们想想看，在这个地球上有哪一种动物跟我们人是一样头顶蓝天、脚踩大地？有哪一种？有没有？他说猩猩，大猩猩一直是站著的吗？我看它站一下，完了又趴下去了是不是？没有，大猩猩没有站著的。有人说是企鹅是不是？企鹅是不是也是走两下又趴下去了？我们人有没有走两下趴下去？没有，我们看到唯有我们人是顶天立地。所以《三字经》告诉我们，“三才者，天地人”，人是与天地列位三才。为什么？因为人本来就具有天地之浩然正气，就具足了天地之德。是因为我们受到了污染，而我们人的这种浩然之气，我们天地的德行就被泯灭了。所以当我们站到这里的时候，我们是万物的灵长、是万物的表率，我们能不能站出天地浩然之气很重要。所以我们与人交流，或者我们站在这里跟人讲话，是不是一站就要站出我们的这种威仪，这个很重要。比方说我们做为一个老师、一个领导，在任何场合之下给我们下属一些训勉的言语的时候。我就曾经看到一个总经理给他的员工开大会，他就双手揣在口袋里。这个动作就非常的轻慢，对人就会不尊重。假如我们一个老师，他站到讲台上跟同学讲话的时候不能够为人师表，甚至可能还坐在讲台上，可能还把手放在这里，我们就可以看到他工作的作风和态度，他已经就可以说是失职了，就为我们的学生做出了非常不好的表率。所以它是我们一个人精神风貌的体现。
接下来，在《弟子规》当中也告诉我们站姿的一些应用。所谓站姿的一些应用，比方说长者来到我们面前的时候，比方说我们坐著的时候，我们就一定要马上站起来。我们不能够对长辈轻慢，不理不睬，还要坐在那里，一定要站起来。我们遇到长辈的时候，我们站到那里要很恭敬，而且要给长辈行礼节，甚至还要问候。在我们的《常礼举要》当中，路遇长者一定要行这样的一个礼节。这都是我们礼的一些应用。当然我们的这个站姿，我们要了解一下错误的站姿。刚才我为大家做了这样一个动作，你看当我们的手这样放著的时候，在座的朋友们，假如我今天一上课，一上到台上来我就跟大家这么讲话，您有没有压力？你们是不是会觉得这个老师很傲慢？一定会有压力。你看我们一些领导人站到那里背著手跟大家讲话的时候，你们能不能感受到他对大家的这分尊重？可能就感受不到。所以我们人与人相处，最重要的是透过我们的肢体语言，来表达我们内心对别人的诚敬之心。
接下来我们看一下，我们应该怎么样来坐？在《弟子规》当中也告诉我们，坐的时候要“勿箕踞，勿摇髀”。我们看到的这个图片是男士的坐姿，大家可以来效仿一下这个图片做一下。我们做的时候大家要切记，现在我们要坐椅子的二分之一处，不要把椅子坐满。我们的古人把这种坐姿叫什么？叫正襟危坐。也就是当我们面对父母，面对我们的长辈，或者我们的领导人给我们一些教诲，或者给我们交代一些事项的时候，我们一定要正襟危坐。假如我们不能够正襟危坐，我们看到现在的一些年轻人就会跷著二郎腿，妈妈爸爸给他训话的时候他怎么样？非常的轻慢，可以说这么坐著的时候，这个耳朵听，这个耳朵就出了，那是对长辈极不恭敬。我们看到一个班级，上课的学生七、八十个，为什么有些学生的成绩会好，而有些学生的成绩不好？他们天生的智力其实相差都不大，重要的是一个人的恭敬心。古人告诉我们，一分诚敬得一分利益，而十分诚敬就能够得十分利益。所以我们在这样的一个面对长辈的场合，一定要正襟危坐。我们如果把椅子一坐满，比方我们单位来了客人，我们请别人坐在沙发上，我们也坐在沙发上，往这一靠，二郎腿一跷，“坐坐坐，我们单位最近在学《弟子规》，您想了解我们的情况，我可以给你来做个介绍。来，倒点茶水。”你看我们如果是这样的一个行为和态度，别人愿不愿意跟我们来学习？其实我们这样的一个态度，就会给对方带来非常大的压力，别人就会感觉到我们对他非常的轻慢。我们每个人都希望得到别人的尊重，首先我们能不能以身作则先去尊重别人，这个非常重要。
接下来，我们来看一下女士的坐姿要怎么坐？女士的坐姿也是右手轻轻的抓住左手，放在我们左腿的大腿部位，这么自然的坐著。那《弟子规》当中，对於坐姿讲到“勿箕踞，勿摇髀”，什么是箕踞、摇髀？箕踞就是把腿裂得很大，摇髀就是上下左右晃动。在座的朋友，生活当中我们身边的朋友有没有在坐著的时候常常晃腿的行为？左右晃、上下晃。今天你听课，你旁边的人有没有人在晃腿？假如有人在晃腿，可能听完课之后说你今天听到了什么？你说我什么都没有听到，旁边的人一直晃腿，晃得我心都慌。可能这个就是我们刘教授上午讲的，我们今天人一个最大的问题是心浮气躁。就是我们做人心不安，不明人生的方向，自然而然我们在一切场合下心都不安，就会透过肢体表现出来。这是箕踞、摇髀。
再来，我们来了解一下坐姿还有一些错误的动作，就是跷著二郎腿，跷二郎腿也是对人非常的不礼貌、不恭敬。尤其是我们在座已经做了父母的，您的家庭生养的是女儿的举一下手，让我了解一下。有这么多人家庭当中都是女儿。女孩子这些礼仪、礼节的教育更重要，为什么这么讲？女孩子就是未来的母亲，母亲要起到相夫教子的作用。假如我们一个女孩子，从小没有受到这些礼仪规范的教育，可想而知，我们未来的民族会有希望吗？刚才我们的主持人也讲到，我们的圣人都是谁教出来的？孟子是母亲教出来的，孔老夫子也是母亲教出来的。有一首歌叫“推动摇篮的手就是推动世界的手”。母亲的教化是天下太平之源，所以治国平天下的大事，一大半都是在我们的女性手中，因为我们要教育中华民族好的下一代。你看我们看到这个“好”字，是一个女、是一个子，女子好了，这个世界就会好。我们的男性朋友要不要给我们的女性朋友一个鼓励的掌声！那从今往后，我们的女性要承担起这种教育的责任和使命，这个非常重要。
我们刚才了解，我们在正式的场合以这样的坐姿，当然这四天的学习比较辛苦，我们可以放松，可以稍微的靠著椅背。可是有一次我到一所学校，和我们的中学生去分享《弟子规》，我一进到学校的教室让我大开眼界。因为我看我们的中学生躺在椅背上、趴在桌子上，甚至有的，我们讲都快出溜到桌子底下去了，有些学生的腿完全就是伸在过道，走路的人一不小心可能就会被他绊倒。当老师进去了他们都无动於衷坐在那里。这个样子，我一看到真的是跟我们小时候接受的教育完全不一样，我记得我们小时候上课，完全都是手背在后面，很认真、很恭敬的听老师讲课。所以当我们看到今天的学生，他对老师都不恭敬，他怎么可能对每天他学习的知识、学习的这些道理去恭敬？他没有这样恭敬的心，请问他每天在这里学习，是在进步还是在退步？这值得我们去反思。后来我就教他们怎么站、怎么坐，结果他们怎么坐都坐不好。因为“少成若天性，习惯成自然”，结果站也站不直。我就想是不是现在的年青人缺钙，让我真是感觉到非常的困惑，教他们都不好做。所以我们看到今天的年青人，连他的行坐住卧都不能管理的时候，他未来能够去承担社会的责任、家庭的责任，还有民族的责任吗？所以在座的各位父母，从今天起，我们只要学了这些礼节，也希望我们回到家庭当中，透过我们的身体力行，透过我们循循善诱，把这些人生的道理，把这些做人的规矩和规范，能够不断的教给我们的子女，让他长大之后能够真正成为一个顶天立地的人，能够承担社会责任和国家责任的人。
那这个坐姿的应用我们要来了解。我们坐一个椅子的时候，比方说待会我们下课了，我们的义工要整理这个环境，这个椅子就要轻拿轻放。我们常常在餐厅、在一些公共的环境，会听到椅子这样拉来拉去的声音，那个声音会很刺激我们的耳膜，影响健康。所以我们对人要恭敬，对物也要恭敬，那这个椅子我们要轻拿轻放，我们时时体恤别人的感受。这样轻拿轻放，这个椅子可能就能够为我们服务的时间更长久。再来，我们坐椅子的时候要按著常规，从左边进去，从左边出来。这是左侧。假如我们是女性朋友穿裙装，我们就要双手把裙子这样捋下来，这样才不致於我们的裙子会窝起来。这也是我们坐姿的应用。
再来，我们在吃饭的时候要怎么坐，在沙发上，一个家庭看电视的时候我们要怎么坐？这里都有学问和讲究。上午刘教授也讲到，我们吃饭的时候，吃饭的尊位是在哪个位置？就是在我们离门最远的地方。而这个尊位，在一个家庭是父母坐的位置，要坐在这个尊位上，其他的兄弟姐妹是按著年龄，或者按著辈分依次坐下来。我们的儿女要坐在什么位置？离门最近的地方，或者离厨房最近的地方，要让他从小就懂得时时刻刻去侍奉长辈。在厨房，比方说端饭端菜、端茶倒水去服务长辈，而不能够让他一下跳到桌子的主位，这个很重要。有一次几个朋友一起吃饭，一个老爷爷就领著他的孙子来了。当时我们就让老爷爷坐在最主位，因为他都七十多岁了，他就让他的孙子坐在他的旁边。我说这位爷爷，让您的孙子坐在下面的这个位置，假如他坐在这个位置就不太合乎礼仪。当我们的孩子一下跳到桌子的主位，反而我们长辈坐在这个次尊的位置。而且在吃饭的时候，又是小孩子第一个去动筷子，我们的父母又往孩子的碗里去夹菜。我们可以想到，这个孩子未来的人生会是一个什么样的成长过程。
所以我们今天讲教育，什么是教育？教育是不是就坐在课堂里才叫教育？教育是在我们生活的一切时、一切处。当我们的父母把菜都夹在孩子的碗中，请问在座的朋友，谁在这个家里是老大？爷爷奶奶也夹给他，谁是老大？孩子是老大。我们说今天中国每天都会诞生许多的小皇帝、小公主，在座的朋友，小皇帝、小公主是谁培养出来的？都是我们的父母培养出来的，都是在餐桌上、在生活不经意的一些细节上。因为我们不懂得这些人伦的秩序，谁都给他夹菜，他就觉得他是家里的老大，所以他的自私自利、他的霸道、他的不替人著想都是在这些生活的点滴当中培养出来的。中国文化讲本末、讲先后，“君子务本，本立而道生”。所以我们要知道在我们的人群，在我们的家庭生活、社会生活当中，我们怎么样来引导我们的晚辈尊重这样的一个人伦秩序，这个很重要。
那假如这个时候，我们第一筷子菜夹给了爷爷奶奶、夹给了父母，孩子从小学到的就是处处要替长辈考虑，处处懂得去尊重我们的长辈，自然而然他这种美好的德行和态度，当他走向社会的时候，就会体现在与人相处的过程当中，自然而然他的人生就会遇到很多的贵人。所以在座的朋友，我们都希望我们的儿女这一生能够遇到贵人，怎么样可以遇到贵人？是不是我们去算命、去求观音菩萨，我们的儿女就能够遇到贵人？能不能遇到？不能遇到。可能算命先生说你儿子十八岁以后可能就能够遇到一个贵人，那我们就在那里等啊等，是不是等到十八岁的时候贵人就出现了？可不可能？不可能。假如我们没有教给他从小受教、有礼恭敬的态度，他的人生当中，可能贵人都会从他的身边擦身而过。
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