尽忠和补过是同时，一体的两面。说对领导那一面，这叫尽忠，这叫进；补过、改过自新这一面就叫退。所以“非谓进见与退还也”，不是说去工作的时候再进，退回来家里叫退，不是，没有来去，当下里头进退同时，也就是尽忠和修己、补过是同时的，有这样的存心那才真正的尽忠。所以“事君章”这里讲，“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶”。领导有好的措施马上顺从，帮助推行，如果是领导有过错，有个不好的措施，我们要帮助补救，或者是进行劝谏，或者是诱导，或者是暗示，或者他不听的话，我们要帮助弥补那些因为错误导致的后果。这是《弟子规》上讲的“亲有过，谏使更”，态度上面，“怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。这是以孝心，孝敬尽于事亲的时候你才能够把孝心推演出去，对待领导也是这样。“故上下能相亲也”，如果你有这样的德行，领导一定是最爱护你、最佩服你，上下之间和睦了。所以《诗经》上有句话说，“心乎爱矣，遐不谓矣”。《诗经》里是描述一个人爱著另外一个人，心里老想著那个人，只是因为相隔太远，没有机会去告诉他。所以“中心藏之，何日忘之”，心里老是想著、挂念著，把那个人挂在心里，没有一天忘怀。你看《诗经》多美！这个语句。这是说明什么？臣子尽忠就是这样子的，儿女尽孝也是这样子的。你要尽孝的对象、尽忠的对象常常记在心里，我要对他负责任，不敢有丝毫淡忘。虽然没有机会表达你对他的孝、忠，但是心里确实存在，没有丝毫的淡忘，这个心就叫中心。
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