【以临其民。是以其民畏而爱之。则而象之。】
用什么来“临其民”？这是讲到君子，尤其是一国之君，国家领导人，当然它也包括广泛的，比如说一个企业，企业领导人，如何临其员工？这个“临”是对待，领导、老板如何对待员工？在一个学校里，校长、老师如何对待学生？一个家里面，父母如何对待子女？这是同样的道理。君子如何来“临其民”？唐玄宗他在注解当中说到，“君行六事，临抚其人，则下畏其威，爱其德，皆放象于君也”。君子他能够行以上的六事，这六事是什么？上面经文讲的，“言思可道”，这第一个，第二个是“行思可乐”，第三个是“德义可尊”，第四个是“作事可法”，第五个是“容止可观”，第六个是“进退可度”，这是六事。一位君子能够行此六事来临抚其人，其人就是他的百姓、他的下属，就是民的意思，一个人自己能够如此去修身，他必定能够齐家、治国、平天下。所以他在家他是临其儿女，用这个六事，自己的修为来带动家人，共同把这个家建设得非常的和谐，人人遵守礼法；如果他能够治国，他也用这六事来让全国人民和谐相处，共同遵守礼法。所以这经文讲的，“是以其民畏而爱之，则而象之”，这就是玄宗在这里讲的，“则下畏其威”，这是下面的包括自己的臣子、包括百姓，都敬畏这位领导人的威德，这个畏是敬畏的意思。“爱其德”，这是又敬畏他又是爱他，为什么？因为他是有德之人。真正这位有德君子，古人讲的“不怒而威”，不是要靠自己发脾气显威风那才叫威，不是，他有德，处处所行的符合礼法，做到无懈可击的这种境界，人们对他由衷的敬爱，所以他的威严也就自然形成，威严是大家尊敬他，在他面前也不敢造次，他的德行受到大家的爱戴，哪怕不在他身边也常常思念他、仰慕他。所以能够“则而象之”，这个则就是法则，学习他，像他是像他那样。“皆放象于君”，这就是效法这一位君子、这一位领导，他太有德行。所以有德的人自然就有这种威望，这个是自然而然，不是他自己想求的。想求这已经落到名闻利养之心，他的德行就自然不能圆满，那怎么能够得到百姓的爱戴？所以他是无求之心，自然做到，得到百姓的爱戴、尊敬，而能够效法他、学习他，跟他做得一模一样，这就等于治国、平天下。
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