【直须反覆思量。究见病痛起处。勇猛奋跃。不复作此等人。】
真正有志向的青年人，要反覆思量，观察、检点自己求学的动机在哪里、内心深处对这个名利执著能不能放得下。这些东西是污染，要把它从内心里洗刷干净。有一个纯净的心态，才能真正接受圣贤的教诲。意地不清净，想要接受圣贤教诲，圣贤的教导入不进去。为什么？被这些污染给障碍住了。所以我们要“究见病痛起处”，究是探究，深挖自己的内心深处，见到病痛起处。这个病痛就是前面讲的志不立之病，为什么我们没有真正发自内心，立起成圣成贤的志向，原因到底在哪里。这是“病痛起处”。像医生治病，得治根、治本。这个病痛的根本原因就是自私自利，对名闻利养的贪图。发现了这病根之后，要把自私自利、名闻利养把它切掉，那些东西不是我们本性里面的东西。本性里面是本善，是纯净纯善，只有善的，没有恶的；自私自利、名闻利养的贪求这些是恶，它不是本性的东西，我们把它剔除，这样本性本善就能彰显了，你就能成圣成贤了。成圣成贤不难，因为什么？你本来跟圣贤没有两样。孟子讲的，人皆可以成圣贤、成尧舜。
我们为什么不行？就是被这个自私自利、贪图名利心给障覆住了。现在认识病根，“勇猛奋跃”，勇猛是对治自己的烦恼习气，最大的烦恼是贪。贪瞋痴慢，这都是毒素，而这个毒的根就是贪，要把贪心勇猛切断。就好像毒蛇咬到手指，当机立断把手指给砍掉，否则这毒顺著血液攻心，人就要完了。为了保全身命，舍掉毒指，这是勇猛精神。我们对自己的烦恼习气也是这样，现在这个习气粘在我们的内心当中，粘了很久，要撕下来肯定会很痛，但是不勇猛的撕下去不行，它会害了我们一生，这就需要有勇猛的精神。“奋跃”是行动，有了勇猛的志向，马上付诸行动，真干，远离名利，把自私自利彻底根除，这就是“不复作此等人”。此等人就是那种贪利禄不贪道义、要做贵人不要做好人的人，这种人我们不屑一顾，这等人可耻。那我们不要看别人是不是这等人，要看自己是不是这等人，这个是关键。人家做不做是人家的事情，我们不能盯著别人，盯著别人，自己德行就被败坏掉了。求学修行要从自己反躬内省，内心深处去修行，跟别人不相干。所以知耻近乎勇，假如自己有这些习气，现在学了圣贤之道，明白了，知道自己过去错了，现在回头，这是真正的勇士，他知耻就是勇；然后奋跃，就是力行，力行近乎仁。仁是圣人的德行，你能够勇猛精进落实圣贤人的教诲，把自己烦恼习气都格除干净，让自己本性彰显，你就是真正的仁人君子、圣贤人。
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