【见贫苦亲邻。须加温恤。】
这是讲到看见穷苦的亲戚、邻居，应当要关心他们，特别是给他们金钱上经济上的援助，这也是讲要养我们仁厚心。在事上讲，一定要去落实这种“温恤”的行动，给他们以帮助。这些穷苦的亲戚、邻居，乃至不认识的人，都应该尽自己的力量来帮助他们，特别是有紧急需要的，应当帮助他们度过难关。帮助别人实际就是帮助自己，要知道，自己现在有一定的福报，在享福的时候，这个福是过去修的，享福的时候就要修福，就好像我们吃果实，要留一个种子种到地里，来年还能有收成，就好像点灯的时候，应当在油没烧尽之前就得加油。所以自己的福报还存在，还没享完之前，就要想到修福，为将来做打算，这是聪明人。能够常常有助人之心，天也就常常帮助我们，我们也就不会有那种经济窘迫的状况出现。
世间有一类守财奴，家庭虽然很富有，但是就是不愿意帮助别人，真是一毛不拔，铁公鸡。当穷苦的亲戚朋友来找他帮助的时候，他就先做出一副很窘迫的、自己也没钱的样子，别人看到了也就难以启齿。你看有这种心，他的财再多有什么用？多的只是过眼云烟，银行里面存款的数目额很大，也是存摺本上的一个数字。人总有旦夕祸福，有能力的时候不去多帮助别人，有一天到自己遇到了困境，那你想想别人能帮助我们吗？好景不是永远存在，想要好景长在，必须多修福、多布施。
在曾国藩先生外孙聂云台先生写的《保富法》这本书里面，举了一个他亲眼见到的例子。是讲清朝末年，上海有一位盐商领袖，姓周，我们叫他周翁，当时盐商都是非常富足的，当时湖南发生了灾荒，朝廷发动所有的富商都来认捐银子，赈灾。当时他的湘潭分号的经理就代这个周翁，代他老板认捐了五百两银子。这件事情后来报告给周翁，周翁就非常生气，他不愿意捐这个银子。曾经有人问过他，你如何能够发家发到这样的地步？他说没别的法子，只是积而不用。这是他的经营哲学，只是积累，不去用，所以赈灾他也不肯去布施。等周翁过世之后，确实他的遗产很多，有三千万银元。他的子孙十房，都分了家，每家也至少是三百万元，可是不过十几年，这十房的子孙家都差不多败完了。所以可见得人如果没有德，即使是万贯家财，也不能够长久，古人说的“富不过三代”，正是讲的这个道理。
现在人何止是说三代？一代都未必保得住。很多的这些所谓的大富豪，都是昙花一现，能一辈子保得住富贵的都不算多。有的人十几年发了家，败完了，甚至几年之间富起来，乍富，也败完了。我们看到去年，二００八年，当时“胡润百富”这个杂志评的中国富豪榜上，套现以一百三十五亿现金高居首位的黄光裕，中国首富，可是就在去年十一月，年底，他因为被揭发经济犯罪，锒铛入狱。到今年报纸上登了，他四月二十九号自杀，在狱中自杀，但是被抢救过来了。你看中国首富，竟然要落得个入狱、自杀的后果，不能不引起我们深思。
宋朝范仲淹先生，他是出将入相，在朝廷里得到重用，朝野上下都把他奉为圣贤，可是他自己的生活极其简约。有一次家里看了一块地，苏州南园，就把它买下来，他先做为自己的住宅，结果有风水家来看这块地，说这块地不得了，你家将来会出很多人才。范先生一听说这块地能出人才，立即就把它捐出来做为学宫，就是当学校，为国家培养人才。他自己所得的俸禄，统统都用做布施救济贫苦，或者是弘扬国学，当时他对儒家的复兴有很大的贡献。可是他家里非常节俭，家里人都穿布衣，甚至他去世的时候连丧葬费都不够。你看真的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一心只想著万民，只想著国家、社稷，没有想自己。可是自己福报却是非常的绵长，他的四个儿子后来都做到宰相、公卿、侍郎，大官，而且每个儿子都是道德崇高，继承范仲淹的家风。所以范家千年不衰，有它的道理。孟子说“为富不仁，为仁不富。”一心只钻到钱眼里的，只想著富裕，这是一种贪图利益的心，贪利的心必定是不仁。仁者爱人，爱人一定能做到舍己为人，像范仲淹先生一样，范仲淹是做到了为仁不富。像刚才讲到的上海盐商周翁，那是为富就不仁了，不仁者家道一定不长。所谓仁者寿，寿是什么？长久。他的福报，自己这一生享不尽，子孙都得到了福荫。
所以这个“见贫苦亲邻，须加温恤”，在心上讲，就是养自己一片慈悲仁爱的心。要知道，有一念真心为人、为万民，这个功德是无量的，能够念念为万民，这个人就是圣人了。在宋朝有一位官员叫卫仲达，他在任职的时候，有一次被鬼卒把他的魂魄摄到了冥司，也就是去见阎王了，阎王爷就命令鬼卒把他一生的善恶二录拿出来。结果把这个善录、恶录拿出来之后，善录上记载他一生行的善事，恶录上是记录他的恶事，就发现恶录那些简子，整个庭院都铺满了，可是善录只有一轴，像筷子那么细的一轴而已。然后阎王又命鬼卒把善恶录都放到一个大天平上称一称，发现那个恶录，铺满庭院的这些简子，比那个只有一轴的善录还要轻。卫仲达就很疑惑，他就说，我年纪还不到四十岁，为什么造的恶这么多，记的恶录满庭院都是？阎王就说了，一念不正就是恶，不一定要你犯，有念头不正，这就要记录下来。结果又问善录这一轴里头是什么东西？阎王就告诉他说，这里是过去你曾经向朝廷上疏，朝廷要兴建三山石桥，劳民伤财，结果你上疏劝谏不要这么做，这是你的疏稿。卫仲达就说，我当时虽然上疏劝谏君王，可是朝廷没有听从，於事也无补，怎么能够这个善录的力量比这么多的恶录还要重？阎王就告诉他说，当时虽然你上疏，朝廷没有听从，可是你那时候这一念确实是为了万民；如果当时朝廷听了你的话，停止造这个三山石桥，你的善力就更大，功德就更大了。但是你能够这样一念为著万民，你这个善力就不可思议了！可贵的是那一念是真心，而且这个心是想著天下、国家，只是一件善，这个力量就很大。如果只想著自己一身，即使做了很多，力量还是很小。
可见得这一点慈悲仁厚心，难能可贵！世间圣人就是凭这一点仁厚之心成圣成贤，圣人能做到的是念念慈悲仁厚。而凡人虽然也有这个心，但是遇到了利益当头，这个心就退了，所以就堕落成凡夫。道家也讲，要出世成仙，还是修这颗仁爱心。《道藏》里面记载一个故事，说汉钟离授丹给吕祖，教给他一个点铁成金之术，把铁一点就成为金块，拿著这个金块就可以救人，这是好事情。吕祖还没学之前就先请教钟离，说我把这个铁点成金之后，金将来还会不会变成铁？钟离就告诉他，五百年之后这个金还会还原成铁。吕祖听了之后说，这岂不是害了五百年之后的人？我不愿意学这种点金术。确实，你把这铁点成金子了，现在是可以救人，可是五百年后的人拿了这个金子，突然它变成铁了，不就害人了吗？结果钟离听了吕祖这一番话，赞叹他说，修仙要修三千功行，你这一句话，三千功行已经圆满了。三千功行就是修这一点仁爱心，你这心已经圆满了，你这三千功行当然也圆满了。
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