【听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。】
这是讲到如果一个男人听信妇人挑拨，伤了骨肉之情，这哪里配做一个大丈夫？从事上来讲，父母骨肉跟妻妾比起来，当然是父母骨肉为重，妻妾为轻。夫妻之间能够和好，这固然是一家之乐事，但是如果只为了夫妻之间的感情而伤害了父母骨肉之间的感情，这就违背了天理。要知道，我们呱呱坠地的时候，嗷嗷待哺的时候，便尿不分的时候，我们的妻子在哪里？当时能够养育我们、抚养我们的只有父母。所以相比起来，父母之恩德远超过妻子。当然，对男人而言我们说妻子，对女人而言我们说丈夫。所以轻重我们要识别，怎么能够有了妻子，反而却虐待、薄待自己父母骨肉？这哪里能够叫做人子，这哪里是真正的大丈夫！妻子的话语当然听起来很甜美，甜言蜜语，很容易听入耳，父母的教训往往会直截，忠言逆耳，听起来不太容易入耳。但是真正有理智的人要识别，父母对儿女那是真心，因为父母对儿女的慈爱是无条件的，这种真慈真爱超过了配偶的那种爱心。所以为了妻子而薄待父母的，这个罪业就重了。世间人如果对父母不能够尽心竭力奉养，只是敷衍了事，没有真正恭敬心，表面上做出孝顺父母的样子，可是阳奉阴违，内心里没有真正孝敬，这已经是罪不可赦，更何况是因为宠爱妻妾而悖逆父母，那是罪加一等。
我们在《感应篇汇编》里面看到有一个故事，讲的是刘建德这个人，他的妻子很凶悍，刘建德也没有办法，对他妻子是无可奈何，怕老婆，处处都随顺。有一天他母亲病了，结果他妻子竟然把他母亲送到尼姑庵里面。他母亲不愿意去，刘建德也无可奈何，听他的妻子的话，只好答应了，把他母亲送到尼姑庵里，派了一个婢女去服侍他母亲。他母亲是悲愤而死，临死前大骂，说我死了之后一定向阎王老爷诉讼，要治你的罪！结果死了之后没几天，这个刘建德的妻子突然发病，疯狂，大叫著说，我不应该把婆婆赶到尼寺里去。后来又过了两天这个妻子就死了，死的时候是遍体青紫而死。又过了两天，这个刘建德又发狂，说我刘建德听了妻子的话，悖逆母亲，现在也遭报应了，结果又暴死了。两个人入殓之后，有一天突然天雷巨响，两个棺木都裂开，这尸体在里头发臭，那个臭味数里之外都能闻到。所以《孝经》上讲，“五刑之属三千，而罪莫大於不孝”，这是讲到世间王法，对於不孝的罪惩治是最严的，古时候都是这样，这是讲阳间的律法。天上的律法更是这样，那种逆子逆妇，你看获得暴死、雷击的报应。所以看到这些报应的事例，我们怎能不警醒回头！
从心上讲，这个“听妇言、乖骨肉，岂是丈夫”是要我们“存天理，灭人欲”，这才是真正丈夫。听妇言、乖骨肉，都是理不胜欲，天理战胜不了人欲，才会出现这种行为。《感应篇汇编》里面也讲了一个故事，说古时候文安县这个地方有个居民娶了个妻子，这个妻子长得很美，但是很凶悍，对她的婆婆非常的厌恶。每次丈夫回来，妻子都向她丈夫哭诉她婆婆怎么样虐待她，其实都是背后讲她婆婆的坏话。这个丈夫听了之后也没搭话，有一天就拿出一把利刀，对他妻子说，这样吧，你老是说我们母亲虐待你，那这样吧，我把这个利刀拿去把我妈妈捅死，你说好不好？这太太就说好！她先生又说，这样吧，你先用一个月的时间对咱们的母亲去尽孝，让四边周围的邻居都知道你对婆婆很孝顺，但是婆婆是很虐待你，然后我们再把她干掉，这大家也都没话好说了。这个妻子听了之后就满口答应，於是对她的婆婆就尽孝了，这一个月来真的是晨昏定省，侍奉床前尽孝。
结果过了一个月，他先生又拿刀出来，跟他妻子说，咱母亲待你怎么样？他太太说，其实母亲对我们挺好的。然后又过了一个月，这个先生又问他太太，太太就说，现在今非昔比了，婆婆跟我相处得很好，咱们也不要想要杀害她的事情了。这个时候他先生把脸一沉，拿著刀指著她说，说你有没有见过世间人丈夫杀太太、杀妻子的，有没有？他太太面如土色，说有。他说你有没有看过儿子杀父母的？那是古代，她说闻所未闻。然后这丈夫说，人生以孝养为大，父母之恩杀身都难报，娶的太太就是为了帮助孝养父母。你不单只不能够孝养我们母亲，还反而要让我去做那种大逆不道的行为。我这把刀实际上讲是准备要砍你的头的，可是先给你两个月，试探一下你，看你能不能改过。现在你能够改过，我才饶你，否则我就手起刀落，让你人头落地！这太太听了之后马上拜倒在地，哭诉著说千万要饶恕我，以后我再也不敢怠慢婆婆了。所以从这个例子我们看到，文安县的一个居民，这一介凡夫，都能够用这种方便教化来转化他的妻子转恶为善。所以做君子必定是要从自己孝养父母做起，把持天理公道，转化家庭，转化社区，转化社会。这是我们讲到这句是“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”。
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