【勿恃势力而凌逼孤寡。】
这是第三十一句，这句意思是讲不可以用势力来欺凌逼迫孤寡之人。“孤寡”包括范围也是很广的，孤儿寡母、鳏寡孤独、孤寡老人，这些都属于孤寡的范围。我们每一条格言都从事上和心上两方面来开解，实在讲，《朱子治家格言》它是一部非常好的伦理道德因果的教材，言简而意赅，只有五百四十三个字，可是真的把修身齐家之道讲得非常的圆满。这句从事上来讲是教导我们不可仗势欺人，仗势欺人，要知道自己的权势是自己的一个福分，如果仗势欺人，那是加速度的削减自己的福分，会很快的把福分削减殆尽，自己最后很可能就落得个破家亡身的下场。
唐朝历史里头，《旧唐书》这部书里记载著乔知之这个人的一个传记，是他跟武则天的侄子武承嗣一段瓜葛。这个乔知之他是当时一个一般富裕的人家，他有一个婢女，这个婢女叫窈娘，窈窕的窈，这个女孩长得很美丽，而且是能歌善舞。武则天当时是女皇，所以他们武家的势力特别大，武则天两个侄子，其中一个是武承嗣，就仗势欺人，把这个乔知之的婢女抢夺来做为自己的妾。因为这乔知之也是非常喜欢这个女孩，当然无可奈何，被抢去了心里很怨恨，对这个窈娘也是非常的惋惜。所以做了一篇诗文叫《绿珠篇》，托一个婢女秘密的送给窈娘，等于是表达他的哀思和这种惋惜、悔恨之情。没想到窈娘她也是一位烈女，看到了这篇诗文之后就感愤自杀，殉情了。结果武承嗣知道这个事情，非常愤怒，于是就叫一个酷吏，武则天手下当时很多酷吏，酷吏叫罗织，就给他加了一个莫须有的罪名就把这个乔知之给杀了。
后来武承嗣一直想做太子，当时武则天正在考虑是把王位传给自己的儿子还是传给自己的侄子，在子侄之间摇摆不定，是还给李家重新变成唐朝，还是继续做周朝传给武家，摇摆不定。最后朝廷的好几位大臣，像李昭德、狄仁杰、吉项这些人不断的劝说武则天，所以终于她就立子不立侄，把王位还传回给李家。结果后来武承嗣这个想做太子的幻想彻底破灭了，他也是忧愤而死。所以这历史上我们能看到，仗势欺人的下场都不会好。假使他能够以仁厚之心待民，何至于此？要知道得民心则得天下，失民心则失天下，什么人有这个厚德可以得天下？必定是有仁爱之心者。令人忧愤而死者，自己也是忧愤而死。
在古代《功过格》里面也记载著一个故事，讲明朝崇祯末年，这是明朝到了气数已尽的时候。这个时期，在吴江这个地方有一个人叫张士柏，他的妻子陈氏，这个丈夫早年就过世了，这个妻子就守寡了。张士柏的兄长叫张士松，当时就想把这个弟媳送给当地的一个土豪叫徐洪做为妾，当然里头是有利可图的。又怕这个弟媳妇是一个烈性女子，可能不从，所以就设了一个计策，把她骗到了船上。结果要送给徐洪为妾，可是陈氏在那里大哭大闹，不肯就范。后来没办法，这个张士松就只好作罢。当时这个陈氏的父亲很不平，给他女儿打不平，就告到了官府。结果当然是自己无财无势，跟一个当地土豪打官司，这个徐洪就贿赂了当地的官员，反而受贿的官员不仅没有加徐洪之罪，还给陈氏安了一个罪名，把她关到牢里。结果陈氏是又悲又愤，在狱中哭泣了三天，绝食抗议。后来刚好又有一个更大的官来到此地，那么他们陈家去申冤。结果在公堂之上，这个陈氏把自己的冤情哭诉出来，随即就在公堂上自刎而死。这个大官姓路，这个路先生他一看，知道这里头一定有冤情，所以就严加查案。后来查得水落石出，把张士松就是这个兄长，还有这个土豪徐洪拉来，在公堂之上杖毙，把他们打死了。对于那些从中受贿的官吏都严加查办，其中第一次告官的那个受理这个案子的县令被贬官了。没想到被贬官这个县令，他因为回家坐在船上，在路上听到满船的鬼声，鬼哭狼嚎，第二天他竟然就死了。还有一个受贿的人，情节比较轻的，可是最后也是落得个大病，而且变成哑巴的下场。所以从这个故事我们能看到，逼迫守寡的寡妇，不仅会受到阳间的律法制裁，还要受阴律的制裁。
这句话在心上来讲，是教导我们要存仁爱之心。《了凡四训》中说到，“君子所以异于人者，以其存心也”，君子与人不同的，就是在他的存心，“君子所存之心，只是爱人敬人之心”。不管人的高低贵贱，跟自己的关系亲疏与否，或者是智愚贤不肖，所有的人都是我的同胞，跟我都是一体，所以怎么能够不爱敬他们？尤其是对那些鳏寡孤独之人，他们更要爱敬，他们比普通人更加不幸，所以我们应该加以爱敬他们。“爱敬众人即是爱敬圣贤，能通众人之志即是通圣贤之志”，所以圣贤人不外乎就是把爱敬之心做到圆满。你能够爱敬众人，圣贤也是爱敬众人，你不就是跟圣贤同心同德了吗？跟圣贤同志。所以学圣学贤，最重要的是学圣贤之志。那圣贤之志是什么？“本欲斯世斯人，各得其所”，让所有的世人都能够各得其所，各得其乐。我能够爱敬众人，使一世之人安乐，这就是为圣贤来帮助世人。
我们的恩师净老，他这两年提倡企业要建设成“企业家”，把企业做为家。在企业当中恢复中华传统的家这种精神，恢复家道、家风、家学、家规。让员工在企业里头真正感到就像在家里一样，老板和员工的关系如同父母和儿女一样的关系，父母对儿女是关怀备至。老板是君的角色，领导；员工是臣的角色，是被领导的。君仁则臣忠，领导对部下能够仁爱，部下就能够忠于领导，如果以父母之心来待员工，员工就能够对老板尽孝。其中有一条，是老板要考虑到员工赡养父母的问题。尤其是现在都是计划生育，一家夫妇只能生一个孩子。这些孩子长大了，要赡养两个老人，结了婚面对的是四个老人，这确实对年轻人来讲是一个很大的负担。社会对于老人的保障也是有一定的限度，如何能够使员工的父母老有所养，这也是一个企业老板应该考虑的事情。《孝经》上讲，“敬其父则子悦”，你对他父母能够关怀敬爱，这做儿女的他就欢喜。那他即使是可能工资待遇未必在你的企业是最好，可是那分感恩之心也会留住他，君仁臣忠。
所以企业应该办老人乐园，在老人院里头，老人家过著幸福的晚年。不仅是物质生活上要满足老人的需求，老人院的护工对老人的照顾要有著那分儿女对父母的孝敬心。这需要老人乐园里的护工的培训，用什么培训？《弟子规》是最好的教材。另外给老人安排丰富的精神生活，让老人家天天都有学习，譬如说办班授课，还有很多文艺的节目。这个办班里头，使得老人家能够了解学习宇宙人生的真相，让老人家清楚生从何来，死往何去。因为老人家退休了，他对于世间的这些技艺的学习，可以说已经慢慢的不感兴趣了，对自己的未来很感兴趣，这方面的精神营养要提供。同时给他们一些丰富的文艺生活，特别一些老的、几十年前流行的文艺表演节目，再拿来放给他们看，重新给他们表演。或者是他们自己有这方面才艺的，他们自己可以表演，自己有一技之长的也可以授课，把自己所学传授给后人，他们来办班。
所以整个老人乐园就像一个老人的大学一样，所谓活到老学到老，真正学而时习之，不亦悦乎。人怎么快乐？学就快乐。学了之后又做，那就更快乐，真正是老有所养。能够办这种老人福利的事业，可以说这是对这社会真正尽到圣贤一样的爱敬的心了。能够每一个企业都能这么做，我想社会上仗势欺人、凌逼孤寡的这种现象也会渐渐就没有了。一个社会大家都在提倡敬老爱老，尤其是政府官员他们来提倡，“上老老而民兴孝”，上位的人能够尊敬老人，爱护关怀老人，人民百姓都会兴起孝心，那些仗持势力而凌逼孤寡的现象就不治而愈了。
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