【得意不宜再往。】
这句话教我们，人在得意之时，要懂得知足，不应该再进一步贪得无厌，从事上来告诉我们，人要知足常乐。古人说得好，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，难免都会有旦夕的祸福。所以在得意之时要想到失意之时，人就懂得知足，知足的就能常乐。你看天道，月满则亏，月亮到十五那天是最圆的，可是过了十五就一天一天的亏下去；水，这是地道，水满则溢，水满起来它就溢出去。所以到得意的时候，人在高峰的时候不懂得回头，不懂得退步抽身得早，那么往往接下来的就是亏损、就是失意。
最明显的例子，是在股市里面玩股票的股民，你看那个股市的价格起起落落，人在这个里头有得意时也有失意时。在股市是牛市的时候，价格一直被推上高峰，有些头脑发热的人，我们说非理性的投资者，他们会盲目去跟从，一直往上追，结果突然大势急转直下，他们就被套牢了。在高峰时候买的股票，价格一下跌下来，他们也卖不出去，套牢了。这是什么？得意它的时候，头脑发热了，就落得这个下场，这桩事情是有股市以来就会存在的。
欧洲股市发展起来的时候是十八世纪，当时第一次股市崩盘，牛顿，这是英国的大科学家，他也买过股票，都被套牢了。我们讲的股市危机，危机是什么原因？就是因为人盲目跟从。古德教我们，“得意不宜再往”，他得意了还再往，下面就是深渊。中国的股市发展也很早，十九世纪就有了。第一次崩盘的时候，那是在清朝，当时上海的股市也是出现崩盘，一下子就有股市的危机。当时这个报纸还特别说明，就是因为人不懂得这个股票好坏，公司业绩的好丑，盲目跟从，导致崩盘。美国第一次股市危机是在一九二九年，当时买股票的美国最著名的经济学家凯恩斯，他也因为这次危机几乎到破产。你看这些大科学家、大经济学家都难以逃得过，根本原因是什么？人有贪欲，有贪心就很容易得意之后再往，不懂得收敛。所以从心上讲，我们要戒贪心。古人教我们要求缺，不要求圆满。为什么？因为人生在世，不如意事十常八九，我们要事事圆满这是不可能的。要求圆满，最后烦恼必定多；倒不如求缺，求缺的人懂得知足，他就能做到得意不再往。
《了凡四训》这是明朝袁了凡进士写给儿子的家训，里面说到，“即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。这是什么？求缺、知足、守谦。即使我们的命运非常的好，算命算到自己会荣显，那怎么样？还要做落寞想，所谓居安思危，万一自己遇到什么灾难、挫折会怎么样。能退一步想，他就少烦恼、少危机。自己顺利的时候，也要想到不顺的时候怎么办。自己眼前丰衣足食，要想到有一天有灾荒，吃不上饭，贫困了，这时候怎么办。所以自己丰衣足食的时候要多修福、多布施，见到有人需要，我们马上去帮助，谁知道自己会不会有一天也像那个人一样会落魄？到自己贫困落魄的时候，多么希望别人帮助我们！
即使是人家对我们非常敬爱，我们也要生恐惧想，不可以引以为豪、觉得自己了不起，知道自己不行。想想人家为什么会敬爱我们，如果自己的德行不够，而名声在外，人家对我们的敬爱我们就当不起。要知道，人如果有名了，人家对我们敬爱，而我们是有其名而无其实的话，往往灾难就会来了。即使是自己家世望重，出身於名门，也要想著自己其实是很卑下的，守谦，不可以傲慢、看不起人。古人讲富不过三代，我们的德行有多少？如果傲慢，这德行就亏减了。孔子说得好，“如有周公之才之美”，周公是孔子最佩服的，你有像周公一样的才华、这样的家世，但是如果“使骄且吝，其余则不足观也”。自己还骄傲，还吝啬，骄傲是看不起人，吝啬是不肯帮助人，那就不用再看他了，这个人好，极有限，不可能太好。即使是自己学问非常好，知识丰富，也要常常作浅陋想，自己其实还是知道得很浅，所学的、所知的比起未学的、未知的要少得多。山外还有山，你怎么知道你遇到的那个人不是一位高手！所以常常生这种谦下的心，就会减少困扰。
所以，你看清朝的大官曾国藩先生，他是家世望重，位高权重。可是他教自己的子弟一定要求缺，不可以骄慢，生活一定节俭，不能奢侈，更不能骄奢淫逸。所以子弟都要习劳，耕田种菜，做家务。这就是什么？得意处能够守谦，所以他能长久。那些一得意起来就忘形的人，不知天高地厚，那一定是不长久的。我们看到，一些富豪乍富起来了，时间很短就积累了几十个亿，因为得意的时候脑袋就昏了，往往很快就会败家，甚至会导致自己家破人亡的都有。
从家事上我们讲“得意不宜再往”，要懂得守谦，人有才华也要守谦。在宋朝的时候，黄庭坚是著名的文人，文学家，他就很喜欢写艳词，写的文笔很好，人们都争相传诵。他曾经去拜访圆通秀禅师，这位禅师是得道的高僧，见到黄庭坚就呵斥他，说你的学识高妙，难道甘心用它来写这些艳词吗？因为当时这位秀禅师刚刚劝谏了当代的一位画家李伯时，因为李伯时喜欢画马，这禅师就告诫他，你常常画马，心里老想著马，心作心是，恐怕你会堕到马道，将会做马去了。那黄庭坚听了秀禅师的劝导，一开始不以为然，笑著说，我写的这些艳词也是空头语言，并非有做什么事情，难道我将来也会投胎到马肚子里去吗？这禅师很严肃的说，李伯时只是念念想著马，堕落的只不过是他一个人；你写这些艳词，催动天下人好淫之心，这个罪恶的报应何止是堕到马腹，恐怕要堕到地狱！因为秀禅师是得道的高僧，黄庭坚非常的尊敬他，听到他这一番严肃的教导，非常惭愧，也非常的恐惧，就以后再也不写那些艳词了。这也是难能可贵，能够听得入劝谏，知过必改。这是什么？如果自己有才华，善写文章，他就会得意，没想到自己在得意的时候所做的事情是不是正确。所以要退一步想，要站在局外来想，这样就往往能够头脑清醒。
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