【国课早完。即囊橐无余。自得至乐。】
“国课”就是国家的课税、税收，“囊橐”就是讲口袋、钱袋子。这句话是说，尽快的缴完给国家的赋税，即使是自己口袋里所剩无余了，也自得其乐。从事上来讲，这句是教我们绝不能够偷税漏税，不能欠国家、欠人民。要知道税收是国家的主要财政收入，是用来帮助全国人民兴建一些设施，造福于人民的。如果我们偷税漏税，不肯缴足税，或者不肯及时缴税，这就是等于偷盗，犯了偷盗戒。盗用国家的财物，欠了国家的，这全国的人就等于是你的债主了。要知道，如果我欠某人的钱，只有一个债主，这好还；假如我偷税漏税，就等于欠了一国人民的，像中国十四亿人口，我都欠了他们的，他们都是我们的债主，怎么能还得起？因此，偷盗的这种心要把它格除干净。
要知道，你上缴的税收等于是布施国家，帮助国家来去做经济的建设、文化的建设，营造一个很好的环境，使你未来的收入更得到保证。我们不会因为多缴点税就穷了，也不会因为偷税漏税而富。古人教我们，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，命中该有多少财富，从出生八字就能看得出来，何苦要用这种非法手段去妄求？妄求所得的财富其实都是命中该有的财富，并不是分外多拿、多得到一点。可是用非法的手段得到的这种分内该有的财富，却亏欠了品德。所以古人讲，“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，君子他绝不会偷税漏税，而得到的是命中该有的财富，所以他“自得至乐”，他乐，对于国家人民没有愧意；但是小人反之，想尽方法去谋财、去偷税，可是得到的这些财富还是命中该有的。你不需要用这种手段，你命里还是有，你不是冤枉了吗？反而冤枉做了小人。
我记得我前几年给爷爷奶奶在广州买了一套房子，给他们养老用的。那时我还在昆士兰大学教书，用我的收入买了这个一厅三房的房子，请了一个保姆来照顾他们生活。后来爷爷奶奶喜欢回自己家乡住，于是他们就搬离了这个房子，这房子空锁了一年。我知道他们确实不要回来住了，于是就把这房子卖掉。结果卖的时候，当时有一个中介，我们找的一个卖房的经纪人，中介。我们签订委托合同的时候，他跟我说，我们这里要卖房子，都可以私下跟买主约好，把这个房价写低一些，这样可以少缴税。说的这种态度，我就感觉到这是一种惯例了，大家好像都要这么做。但是我就跟他说，我说我找的买主要跟他先说明，我们卖房子要卖多少钱就报多少，绝不能够有偷税漏税的现象。中介说那你这样子你就吃亏了，你很难找到买主的。我说不怕，我就找那些老实的买主，吃亏就吃亏，多缴给国家，让别人受益自己吃点亏又何妨？结果后来还是很顺利的把房子卖掉，税一分钱没少缴，心里坦然。所以这里讲到的，税收早缴了，我们卖房子还挺特别的，我是先把税收以现金的方式缴了，然后买主才把房款支付给我们。这是什么？国课早完，自得至乐。
这句话从心上来讲是告诉我们，要除尽偷心。偷盗的心不留一点，那么就能够无愧于天地，所以才能有至乐。这里这个乐叫至乐，这个至乐是圆满的乐，没有丝毫苦的，没有丝毫后遗症的乐，这叫至乐。世间人所谓的享乐是五欲之乐，得到财色名食睡这五欲，他觉得很乐。但是这种乐不能叫至乐，为什么？这种乐里头有苦，它有后遗症。贪欲之乐，当你得到欲望的满足的时候，你感觉得好像乐，可是我们讲“欲壑难填”，欲望就好像大的深坑无底洞一样填不满的，你愈填贪欲愈增加，所以乐后来是带的苦。譬如说你贪财，得到财富了你觉得乐，乐那么一下子，马上你就觉得别人比我的财富更多，你就马上觉得很苦，又想贪更多的财。贪色也是如此，我们前面才说到，贪欲之人往往都会得到自身疾病早夭的果报、断子绝孙的果报、葬送功名富贵的果报、妻女不贞的果报，这些都是苦。贪图一时之乐，后头就是苦，哪是至乐？真正叫至乐的是什么？从本性当中流露出来的那个乐趣。本性是本善的，“人之初，性本善”，能够跟本善相应了，你就得到本性中的至乐。这种乐是从里头往外流出来的，性德的流露，不是外面刺激得来的。五欲之乐是外面刺激得来的，刺激一下好像就振作一下，就像吸毒打吗啡一样，毒瘾来了非得吸毒，他不吸就苦，吸了之后飘飘然就觉得好像乐了，后头就更苦。
这里讲到的乐是为善之乐。孟子说过，“君子有三乐，而王天下不与存焉”，这君子的三乐是除了以德服天下之外有三种，哪三种？“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”，这三乐。父母俱存，兄弟无故，这是讲到家人平安、健康长寿、家门和顺，就是前面讲到的家门和顺，亦有余欢，这就是一乐也。第二，仰不愧于天，俯不怍于人，仰望天空没有对天空（上天）有任何愧意，为什么？没做亏心事，无愧于天。低头，俯不怍于人，这个怍跟愧是一样的意思，无愧于人。这是心地坦荡光明，没有做亏心事，这是君子的第二个乐。这里讲到的国课早完，没有偷税漏税，无愧于国家人民，也无愧于自己，这个是君子至乐。得天下英才而教育之，这是教导人。自己学习圣贤之道，有几个有缘分的学生跟著我们学习，因为自己德行之感召，所以来向你求学的人都是像你一样立志学习圣道的英才。自己不求名、不求利，只求做圣贤，就自然有同类的人跟你学习。君子第三乐，这就是后面讲到的“读书志在圣贤，非图科第”。
这连著五十句、五十一句、五十二句，这三句跟孟子所说的君子三乐相对应。而这三乐当中，朱子说到，朱熹在注解里面讲，说一个是对天的、一个是对人的、一个是对自己的。家庭和顺还有对天无愧，这是对天；得天下英才而教育之，这是对人；而自己是不做亏心事，无愧于人，这是讲自己所得到的乐趣。因此，把偷盗的心割舍掉了，我们就得到真正的大乐。其实本性中本来就具足了大乐，往往就是因为我们有那些不必要的烦恼，贪瞋痴把我们本性中的大乐给阻塞掉，像这个泉水你把它堵住了，它涌不出来。要得到至乐，就是把阻塞物除去就行。阻塞物包括哪些？杀、盗、淫、妄，这些都属于阻塞物。杀心、盗心、淫心、妄心，把这些念头都去除掉了，本性就能显发出来，至乐就自然流露。
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