【为官心存君国。岂计身家。】
这句话是说，做一个官吏要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己身家的幸福安乐？这是讲到忠，忠君爱国。从事上来讲，这是对国家人民尽忠。过去是君主时代，君就代表著国家；现在是民主的时代，人民当家做主，所以君在现在来讲应该解释为民，爱国爱民。
在南北朝时代，有一位忠臣叫孙谦，他是东莞人氏。他在十七岁那年就在豫州刺史会下做左军行参军，帮助刺史处理事务，就表现出这种治理的才能。后来他出任一个县令，清廉谨慎，当地的这些百姓都把他奉若神明，因为他真是忠于职守，爱民如子。刘宋宋明帝把他升任为明威将军，做巴东与建平二郡的太守。在这两个郡里头，这当时是长江三峡地区，那里的住民都是蛮獠，这种少数民族，所谓蛮夷不化的。当时地方官一直是用武力去镇压他们，孙谦上任之后，宋明帝还特别命令他招募一千人为兵去镇压，怕这些蛮獠不服从命令。结果孙谦就说，蛮獠不服从命令是由于对待他们失去节制，不必麻烦徵兵，这样耗费国家的资财。他要用德去感化他们。到了任上，他就广施恩惠，推行教化，使这些少数民族的人都十分的感动，争相的献上黄金珍宝给他。孙谦对他们都加以抚慰劝谕，让他们回家安居乐业，他们所献的东西一件也没有接受。甚至原来抓起来的那些蛮人，孙谦也把他们释放回家，结果这个郡里头百姓都非常安定，从此孙谦威信大增。
后来他历任各种官职，为朝廷做出很多的贡献。每次在一个地方任职之后要离职了，百姓都会给他送很多的礼物，感谢他的恩德，可是他一件都没有接受。甚至自己都没有私宅，做了很大的官，自己都没有自己的房屋，每到一处都是借官府空著的车棚来居住，他非常的清廉。相传他有一次，他当零陵太守的时候，零陵郡当时有很多猛兽，这些虎豹伤人。孙谦到了那个地方，那些虎豹猛兽一个都没有了，等到孙谦离开这个地方之后，那些虎豹又重新出来害人，可见得连虎豹都被他这种德行所征服。还有一次，在夏天，有人见到他晚上从来都不用蚊帐。因为他居官非常的简朴，冬天只用这些布做的被子，睡的是一般的粗席，夏天也没有蚊帐，但是竟然发现他晚上睡觉从来没有蚊虫去骚扰他，这是他德行的召感。他一直到九十岁身体都非常强壮，像五十多岁的人一样，每次出行他都比别人走得要快。他是九十二岁死在任上，真正是为朝廷鞠躬尽瘁，死而后已。当时皇帝是梁武帝，亲自为孙谦举哀，十分的惋惜悲痛。所以我们看到，一个真正心存君国的官员，这个德行不仅感动世人，也真正感动万物，而自己得到高寿，得到全国上下的尊敬爱戴。做官最怕是有私心，最忌是要钱，所以曾国藩先生说，“居官以不要钱为本”，真正忠诚清廉的官就是最好的官。当然这是需要整个家庭的配合，我们讲“忠臣出孝子之门”，一个家庭有良好的家风，就能培育出忠臣孝子。但是对于我们自身而言，要立志做圣贤、做孝子、做忠臣。
有时候可能是忠孝表面上看不能两全。譬如说，如果我们为官心存君国，爱国爱民，但是可能没有考虑到身家了。对家里父母要尽孝和对国家人民尽忠，这忠孝不能两全又如何？这里我给大家报告一个真实的故事。这是在“辽宁青年”网站上面，二００八年二月三号的一个报导“孝子辞官记”。这是讲到湖北黄州有一个孝子，叫许阳，他出生在普通干部家庭，父亲早年过世，他是跟母亲相依为命，母亲很不容易将他拉扯大。许阳大学毕业之后分到黄州政府机关做文秘，许阳对母亲非常孝顺，可以说是百依百顺，挣得的钱都给母亲，在同事眼里他是大孝子。后来许阳结了婚生了孩子，也是妻贤儿孝，一家人都非常的美满和睦。许阳做事情也很认真负责，忠于职守，也深得领导的器重，很快他就当上了行政主管机关的局长。当上局长之后，有权了，自然求他的人就多了，可是他从来都没有收受过别人的贿赂，从来也没有徇私受贿，都是秉公来处理一切的事情。
有一次局里有个干部因为上班时间打麻将，被公安机关抓了，许阳就决定要处分他，按照纪律要给予适当的处分。没想到他的母亲就把他狠狠的责备了一顿，要他高抬贵手，放过这个干部。这许阳因为一向对母亲都是百依百顺，这次也只好违心的从轻处理。后来又有一个新分来的女大学生来求职，她很想到这个机关工作，不想到基层。许阳本来没有答应，可是这个人就找他母亲来求情，母亲就求他要通融一下。许阳就说，这种事情是工作上的事情，你不要管了。可是他母亲大概是非常执著的人，说“你要这样铁面无私，我的面子往哪里搁？”把许阳臭骂了一顿，结果这个孝子心也就软了。结果后来偶然的一次，他的妻子突然就对他说，我怀疑咱们妈帮别人说情，是不是收了别人钱的？许阳一听很震动，于是就找了这个刚分配来的小胡，这个女大学生，就问她说，“你老实告诉我，你家有没有给我母亲送钱？”在这种逼问之下，这个女大学生只好承认说，我爸给你母亲送了三万元。这是什么？受贿！许阳立即把自己家里的存款取出三万元还给她。然后他跟他母亲说明，以后你不能够干涉我的工作。但是他母亲却哭著闹著跟他在那里责备、哭诉，说“我一生守寡就为了你，现在你有出息了，就没把我当娘看了，我弄一点钱不就是为了孙子吗？”反正这母子之间就产生了意见的分歧。生平以来，许阳第一次跟他母亲吵架。
后来又一次人事的调整当中，他母亲又给儿子替一个基层干部说情，当然也是收了他的贿赂。这一次许阳就不答应了，结果闹得非常的僵，他母亲最后含著泪把他臭骂一顿，还威胁说要离家出走。最后许阳不得已又成全了母亲。这以后母子俩的关系陷入了僵局，许阳真是进退两难，一个是要尽孝，一个是要尽忠，忠孝如何两全？最后经过再三的考虑，他就向领导递了辞职函，申请辞掉自己的工作，他没有办法处理这种两难的状况。结果辞职以后，母亲真的离家出走了。好久之后才获悉原来他母亲上了他远房表舅家，他就跑到他母亲面前跪著跟他母亲承认错误。由于他的真诚，使他母亲也感动了，大概母亲离开这段时间也是有点受良心的责备，也后悔，知道自己错了。最后母子之间又和好了。这是什么？许阳这位难得的孝子，在这样的一种两难的处境当中，选择辞掉自己的官职，这样对于国家也不会带来不好的这种麻烦。因为徇私枉法、贪污受贿这是一个官员不应该有的行为，辞掉官了，也就不会陷于不义，也不会使他母亲陷于不义，这也是孝道的一种表现。
《孝经》上说曾子曾经向夫子请教，曾子曰，“敢问子从父之令，可谓孝乎？”曾子问孔老夫子，如果是儿女一味听从父母的号令，这属不属于孝？“子曰：是何言与，是何言与！”这是什么话！两次说“这是什么话！”当然夫子是非常反对，不能愚孝。他讲，“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下”，过去天子做皇帝有七个能够谏诤的大臣，看到天子有过失马上提出批评，帮助天子改过，那天子即使是无道也不失天下。“诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国”，一个诸侯国国君，能够有五位这样的敢于劝谏的臣子，即使自己无道也不会失国。“大夫有争臣三人，虽无道，不失其家”，大夫他管一个家，自己的家，能够有三个这样的诤臣，他即使是无道，没有智慧，也不至于破家。“士有争友，则身不离于令名”，一个士人，就是读圣贤书的人，有一个朋友敢于劝谏他，敢于指出他的过失，他的声名就不至于有损。这个令名就是美名，不会损害美名。“父有争子，则身不陷于不义”，父母如果有一个敢于劝谏的儿女，帮助父母改过，那么父母也不至于陷于不义。让父母陷于不义，这就是不孝，所以夫子讲，“故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之”。当父母有不义的时候，想错了、做错了，做儿女的有义务帮助父母改过。即使改不了，像许阳一样没办法改变他母亲，也要用一种善巧的方式，不能够让自己和母亲陷于不义的局面。做臣子的，对于领导，见到领导有不义之行为，也应该敢于劝谏。而不能够随便附和，这样自己和领导都陷于不义了。所以当不义的时候要诤之，诤就是劝谏，坚持正义，这是忠心、孝心。
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