《论语》里面也讲到仁之根本，这是讲德行的根本。《论语·学而篇第一》里面，有子说过一段话，“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”，这是讲到仁之本，刚才讲仁之方，现在讲仁之本。所以君子抓住根本，从根本修，这个根本是什么？德行的根本。本立而道生，这个德行之本立起来，道就生了，也就是说，你修德抓住根本，你就能证道。前面讲的道、德、仁，修德而后证道，这个德之本是什么？孝悌。《孝经》里也是这么说，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝悌这是仁之本。行仁从哪里行起？对自己父母尽孝，对兄弟姐妹尽悌，慢慢推展，《弟子规》讲的“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，你就是实现仁了。仁实现了，德就圆满，道就全显了。所以夫子所谓的志于道、据于德、依于仁、游于艺，你都能做圆满了。这是修学四书所得到的无方大用，妙用无穷。刚才讲到的游于艺，这个艺特别是指你的这些技术，技术不一定要很多，有一条两条精良的，你就能够用来行仁、修德、证道，实现你己立立人、己达达人的理想。所以底下会讲仁之术，就是我们的艺术、技能，用这些事相上的技能来实现仁。
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