从小到大我得到母亲的教育，我们在图片上看到，这是我从三岁到幼儿园，到小学、中学、大学、硕士、博士，到后来做大学的教授，到最后把教授工作辞去之后，现在专门来弘扬中国文化的一系列的照片。看到这些照片大家可能就会想到，一个这样的野顽童，这个小顽皮竟然教成今天的这个样子。
如果你掀开中华传统童蒙教育的课本《三字经》，你就会看到这样一句话，在《三字经》开头就讲到，“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁”，这就是讲到教育的原理。人本来的面目是本善的，是纯净纯善，这是讲我们的本性，而这个本性没有污染，没有动摇，而且人人都具有，人人都一样，孔子有，我们也有；释迦牟尼佛有，我们也有。性相近，习相远，这个本性虽然是一样，但是我们的习性是不一样的。习性怎样来的？是一个人后天受到社会的影响，就是他受到的教育就形成了他的习性。这个习性就有天差地别了，有人从小接受良好的教育，他就能成为一个好人；如果一个人没有接受好教育，反而接受了那些杀、盗、淫污染的教育，他就会成为一个坏人。其实好人、坏人都是教出来的，就看你怎么样去教他。所以，苟不教，性乃迁，如果你不去教他，不去用伦理道德因果的教育去教他的话，他的本性就埋没在自己的习性当中了。就好像天上的太阳，它白天都是在天空上面，但如果是阴天、下雨，乌云就把太阳遮盖住了，我们看不到太阳，不是说太阳不在天上，太阳还在天上，但是被乌云遮盖住了。乌云好比是习性，太阳好比是自己的本性，教育就是拨云见日，把习气去除，能够恢复自己至善的本性，你就能够成为圣人。
所以孟夫子曾经讲过这样一句话，“人皆可以为尧舜”，尧和舜都是大圣人，他何以能够成为大圣人？无非就是他能够保存自己至善的本性。所以《弟子规》里面讲到，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，这个自性、本性大家都一样，我们跟圣人完全没有差别，能够不断的通过教育，通过自己学习传统文化、圣贤的经典，发现自己的过错，发现自己的毛病习气，不断的改正自己，就叫圣与贤，可驯致。这个“驯”就好像训练动物、训练马匹，使自己变得更加纯良，我们的习气好像野马一样，我们要驯服它；如果不去接受圣贤的教育，而随顺自己的习性，随顺自己自私和欲望，忍心把自己本善的本性埋没在习性当中，就叫做自暴自弃。所以，我们如果能够立志成就圣贤，这样你就是不自暴、不自弃。
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