我们在学习《弟子规》，以此为修身的一个基础科目。在《弟子规》的修学基础上，我们又能够学习《论语》关於君子如何修身的学问，这样在儒家的修学上可以说就比较的圆满了。《论语》的基础在《弟子规》，如果没有《弟子规》，《论语》就会落空。所以我们这次的题目讲到的君子修身，必须先从《弟子规》开始，而以《论语》为我们主要修行的一个科目。《论语》最后导归到“治国平天下”，都是以修身为本的。做为中国人的文化圣经，《论语》是从古到今，所有中国人几乎没有不看的。但是很多人读《论语》，只是读到皮毛，只是了解一些常识，而未能够真正的去落实和践行，原因是什么？对《论语》理解上还是不够透彻，或者是理解上有偏颇。所以我们这次讲《论语》，跟一般其他人讲法上可能有不同，就是我们《论语》著重在践行部分，著重说明如何来落实的这个学问，而且处处结合《弟子规》，体现出《弟子规》和《论语》是不二的，是一个整体。《弟子规》是根，《论语》是成熟的花果。
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