“泛爱众”，这个泛是广博的意思，广泛的意思，对一切大众都要平等的爱护、关爱，不能够有分别，不能够有歧视。不是因为某人跟我是亲戚关系我才爱，或者说某人我喜欢他我才爱，我不喜欢他的我就不爱，或者是他跟我很疏远的我也不爱，跟我没关系的就不爱，这都不叫“泛爱众”。泛爱众是“凡是人，皆须爱”，这个人不管是好人、坏人、亲人，甚至是敌人，都要爱，这就仁了。为什么要爱？昨天我们谈到，这是与道相应，道就是自性，这跟我们自性相应，因为一切人、一切物、一切众生都是我们真心本性所变现的，所以跟我们是一体的。既然是跟我们一体，我们怎么能不爱他们？就好像我们这个身体由不同的组织器官组成，组织器官又是由不同的细胞组成。世界上所有的众生就像我们身体上的细胞一样，都是自己。我们的肉体就是其中一个细胞，我们不能只爱这一个细胞，不爱其他细胞。如果只爱这一个细胞，不爱其他细胞，那整个身体肯定出毛病，肯定要死亡。所以一切细胞我们都爱，因为它们是一体的，它们就是自己，爱人就是爱自己。
当然这个爱众修学起来也有个次第，就是孟子所说的，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。亲亲就是讲孝道，对父母我们要爱、要孝敬，这是让我们最能够体会爱的。父子有亲，是爱心的原点，我们体会得了这个爱，要把这个爱心展开延伸出去，要仁民。民就是人，仁民，这个仁是爱的意思，爱一切人。不仅爱一切人，再展开，爱一切物，物的范围比人的范围要广，这里讲的泛爱众，这个众应该可以理解为众生。什么叫众生？众缘和合而产生的现象叫众生。所有的一切万物，哪一个不是众缘和合而生？这个缘是条件，不同的条件产生的万物。你像这个桌子，桌子是由木板、由钉子、由油漆组合而成，那叫众缘和合。你仔细想想，哪一个东西不是众缘和合？所以一切众生都要爱，这叫泛爱众。乃至把我们的心量扩展到虚空法界，整个宇宙一切众生、一切星球我都爱，这个心量就广大无边，这是圣人的心量。
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