我们再看“先进第十一篇”里面第四章，“子曰：孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。孔子在这里赞叹自己的弟子闵子骞，说他是非常孝顺。闵子骞的故事大家或许都已经非常了解了，他是以孝行感动了父母。人不间于其父母昆弟之言，这是外人对他的父母、昆弟（就是兄弟）都没有话可说了。这是讲他能够修身而齐家，而且不会让父母、兄弟陷于不义。二十四孝里面就有“闵损芦衣”的故事。
闵子骞叫闵损，他在小时候，母亲很早就过世了，父亲娶了继母，又生了两个儿子。结果这个继母偏私，疼爱自己的亲生儿子，而对于闵子骞却是非常憎恶。冬天的时候很冷，要做棉衣，结果继母给她自己亲生的儿子用棉花来做棉衣；可是对闵子骞，就用芦花来做棉衣，芦花不保暖，而且让闵子骞干很多活，虐待闵子骞。结果有一次他的父亲跟他出行，让他驾马车的时候，因为闵子骞穿著芦花做的衣服，很冷，手都冻僵了，所以驾马车不得力，父亲就发觉了。结果后来发现原来闵子骞身上穿的不是棉衣，是芦衣，父亲就非常生气，知道是继母在虐待他的儿子，回来之后，他要把这继母赶回去，赶出家门。当时闵子骞就跪在地上替他的后母求情，他说了一句很感人的话，说“母在一子单，母去三子寒”，就是母亲在，只有我一个儿子孤单而已，如果母亲走了，三个孩子都会凄凉了。
闵子骞受到母亲这样的虐待，竟然对母亲一点怨言都没有，反而为他母亲求情，使他的父亲大为感动。他的母亲也感动了，感激这个虽然不是亲生却能至孝的儿子，所以从今以后就改邪归正，对闵子骞也像对两个弟弟一样来爱护、关怀，所以一家人就非常和谐了。这就是孔子在这里说的，“人不间于其父母昆弟之言”，这个“间”是属于间隙，就是没什么闲话可说了。如果不是闵子骞这番至诚的孝心感动了全家，怎么可能有这样结果？一般来讲，继母跟前房的儿女关系都比较难相处，闵子骞能够做到一家都能这么和睦，所以感得孔子对闵子骞这样的赞叹，“孝哉闵子骞”。
《弟子规》上讲，“亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤”。父母爱我们，我们能够尽孝，这不算难事。难是难在如果父母憎恶我们，我们还能够尽孝，这才是贤良。闵子骞做到了，大舜也做到了。舜王之所以能够成为圣人，就是因为他这个至诚的孝心，也感动他的父母，感动国人。
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