孔老夫子在《论语》当中讲过，“子曰：能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”意思就说能够以礼让来治国，治国何难之有？就不难，很容易；我们讲和谐世界、和谐社会何难之有？不难。如果不能以礼让来治国就难了，如礼何？就是讲虽然有这些礼节的条文，像古时候有三礼，《周礼》、《仪礼》、《礼记》，这些都是条文，如果我们不能够从自身上去落实礼让，虽然有这些条文也无奈何。所以礼让一定是要自己去做，自己做到了，影响别人、带动别人也能够礼让，这个就是帮助和谐社会。
在“为政第二篇”，孔老夫子曾经有一段这样的开示，“或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：《书》云，‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’。是亦为政，奚其为为政？”这是有人问过孔子。或谓孔子曰，有人曾经问孔子说，子奚不为政？这个奚就是何的意思，你何不为政？为政就是办政治、做官。为什么你不做官、办政治？孔子当年做官的时间很少，大多数都是周游列国，因为诸侯都不能够重用他，所以他不能够施展才华、抱负，最后就死心塌地回到家乡办学。所以有人曾经问他，你为什么不为政？这个是什么？认为做官、做领导人才叫做为政，像平民老百姓就不可能为政。那孔老夫子怎样回答？子曰，《书》云，孝乎惟孝。孔子引用《书经》，《书经》就是《尚书》，是一部上古时代遗留下来的经典。孔子在这里引用《书经》解答，孝乎惟孝，孝乎就是赞美孝道，惟孝是再加赞美。
友于兄弟就是悌道，施于有政就是将孝悌之道影响到有政者，就是为政者。虽然孔子不在位，但是他能够在家施行孝道、悌道，他自己能够以身作则，孝事父母、孝事兄长，这就能够影响到社会国家。所以孝悌为为政之本，古圣先王都是以孝悌来治国。一个平民老百姓只要自己能够行孝悌，他做了好样子，他能够修身、齐家，他自己、他的家庭成为社会最好的榜样，其实他也等于办政治。这个治就是安定的意思，使社会安定、国家安定，这个就是办政治。我们现在在这里宣扬圣贤教育，讲《弟子规》、讲《论语》，讲做人的道理、讲孝悌之道，其实我们也等于是办政治一样，只不过我们的政治是用教育，用自己的努力去力行，来影响社会。孔老夫子当年就是这样做，他的名望很高，所以影响到当政者，施于有政，是亦为政，这个就是办政治。奚其为为政？意思就是除此之外，还有什么事算是为政？意思说孝悌之道就是办政治，正人伦、讲道德这个就是办政治，就是和谐社会。
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