“过能改，归于无”，自身的作为有重大的过失，而遭到别人无情的辱骂时，要能勇于面对，先承认自己有过失，再检査自己是不是有心违犯。我们能够这样“提高警觉”，做到如孔子所说：“过则勿惮改”，“知耻近乎勇”，如此才能避免重蹈覆辙。“改过迁善”就像天上的乌云散尽后，必有“雨过天晴”的美景。

　　英国谚语说：“永远不要因承认错误，而感到羞耻，因为承认错误，也可以解释作你今天更聪明。”朱熹也说：“过而能改，则复于无过。惟不改，则其过遂成，而将不及改矣！”因此孔子十分强调改过的重要，他不认为有天生的圣人和永不犯错的人；他也认为只有发现错误，不断改正，才能达到圣贤的境界。

　　《菜根谭》有句话说:“弥天罪过，当不得一个悔字。”也就是说一个天地所不容的大罪人，如果内心能够存着一个“悔”字，而改邪归正，转入正道，罪恶便都消减了。《了凡四训》曾说“古人有一生作恶，临死悔悟，发一善心，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。”如六祖所说：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”，“自性起一念善，得恒沙恶尽。”因此，过不论久近，惟以改为贵。只要肯忏悔改过，我们的人格品德将来仍旧是完美的！

　　《了凡四训》告诉我们改过的方法，有三种：（一）要发耻心：所谓“知耻近乎勇”。如果知道自己的过失，而不肯改，乃是令人可羞可耻之事；（二）要发畏心：语云：“举头三尺有神明”，即使我们所犯的过失，非常细微，都是瞒不过天地鬼神的，故时时要有戒慎恐惧的心。《大学》所谓：“十目所视，十手所指，其严乎 。”只要肯悔改，则如“千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”也。故过不论夂近，惟以改为贵；（三）须发勇心：人之不肯改过，多是因循退缩，故应振作奋发，当下就改。小的过失如芒刺在肉，要赶紧拔掉；大的过失，就如毒蛇咬到手指，要赶快切掉手指，不可有丝毫犹豫延迟的念头，以免贻害终身。

　　因此，我们若能从“心地”下功夫来改过，如《了凡四训》所说：“过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？”是故我们应时时：“一心向善，正念现前”，则邪念自然污染不上，如此“意业”清净就不难达到了。
  

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