所以治理家庭，治理社会、国家团体，就像孔老夫子讲的那一段话，道之以政，这句好像上次也讲过？“道之以政，齐之以刑”，都用政治、用刑法来治理，齐之以刑；“民免而无耻”，人民只是想着不要再犯法被抓到而已，他并不是说不犯法，并不是说德行重要，他只是想免于刑法。举个例子，闯红灯好了，什么时候不闯？会罚钱的时候不闯，听说过年前更不可以闯。民免而，他没有羞耻心。所以真正没有警察在的时候，那如入无人之境，都不守了。但是“道之以德”，用德行以身作则，身教；“齐之以礼”，待人都很恭敬，做孩子的榜样；“有耻且格”，教出来的孩子很有羞耻心，他人格能够健全。这个格也可以是格斗，对自己的坏习惯会去对治、去要求自己。
确实，很严的刑法并不能够解决社会的问题。你看现在这不只是国家刑法很严格，在家里面都用刑法的，都用严苛的，真的，父母累，孩子也累，以至于现在夫妻也是这样，还没结婚以前就怎么样？财产公证。那个意思就是你不要乱来，我随时可以跟你怎样？还没结婚，就先想什么？离婚。俗话又说心想怎么样？都已经想到要离婚了，这个婚姻能够持续？而且两个人都来自不同的家庭，个性、价值观都还有一段磨合期，没有那种包容，没有那种宽恕，时时动不动就是用法律，那不可能处得好。所以离婚率愈来愈高，法律也愈来愈健全，难道能把离婚率改善吗？
这个婚礼，现在人了解的少。我们来看看，男女结婚为什么？诸位朋友，怎么这么无辜的看着我？你们比我有经验。现在结婚，多少是奉子成婚，有没有？这告诉我们什么？因为欲望而结婚。放纵欲望了！还没结婚以前，不守男女的分寸道义，所以没办法，怀孕了，只好结婚。这样的婚姻能维系好吗？因为欲望而结婚，改天也会因为欲望而离婚。所以为什么结婚？是为了道义结婚。在《礼记》里面告诉我们，“昏礼者，将合二姓之好”。我们今天都已经结婚多少年了，然后问我们：结婚的意义是什么？很可能会突然答不上来。这个时代都胡里胡涂就做了一些自己都不了解的事。
我们从事教育，真的，我跟那么多教育同仁交谈过，有时候我会突然问他一句话：什么叫教育？有的都教十几年了，答不上来。那个当妈妈，孩子都十几岁了，问她什么叫教育？答不出来。一般家长问他什么是教育？考试考好叫教育。那离教育意义差得很远。“教者，上所施，下所效”，有这样认知的家长，时时都想着我要给孩子当好榜样。“育，养子使作善也”，养育一个孩子，让他以后成为善人。假如这句话懂了，百善孝为先，那铁定是先教孩子孝。我们在孩子成长过程当中，什么时候点点滴滴在教他孝？我们从事教育的人不懂教育，那不行。我们走入婚姻的人不懂婚姻的意义，也不行。
所以“昏礼者”，在《礼记．昏义》有这篇文章，“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”，这是婚姻的意义。我们看到这句，“合二姓之好”，合，和乐；二姓，你看在几千年前，我们老祖宗就知道遗传学，要合两姓，同姓容易一些隐性的遗传基因会出来。两姓是两个家族，结果现在年轻人结婚，觉得结婚是谁的事？我的事，那父母的意见都不考虑。那个结婚请帖，“我俩在某某时间要结婚”，这无父无母、无祖宗，这还得了！没有上就没有下，他也不可能有好的子孙，继往才能开来。我们以前的请帖都一定是，不一定是父亲写，很可能你家族大，是家族里面最有声望的人写这个请帖。现在在大陆还看到家族几百人，那也是家族里面地位最崇高的长者来发这个请帖。
“上以事宗庙”，所以结婚是要对得起父母，对得起祖宗，我们的行为不能侮辱了祖宗。这个心态对于一个人很重要，他会谨慎，他会有责任使命感。他不会不小心做出侮辱祖宗的事情。上一次我们在平镇高中讲课的时候，第二节课来了一位长者，这位长者应该六十几岁，我看他一进来，特别认真听课，还在那里抄笔记。我们这后生晚辈看到长辈这么用功，真的觉得很汗颜、觉得很惭愧，到底是我们在讲课，还是他在教育我们？我在台上，其实已经暗暗的很佩服这个长辈，但是我也不清楚他的身分。后来讲完课，刘议员就提到：我们请桃园县副县长给我们讲讲话。原来那位长者是副县长。刚好那一堂课强调了家道的承传，一提到家道，我们都会提到范仲淹先生他的家道。
后来副县长上台去，给我们讲了一段话，让我们也很感动，他一开始，副县长就说：我是范文正公的后代。副县长姓范，你看他一开口，我们看到一个家道对一个人的影响，他对自己的祖宗如此恭敬，称范文正公的后代。接着范副县长说：我虽然没有像范公这样的德行，不过我们当子孙的尽力做到没有给祖宗丢脸。也确实，范副县长他从事公职三十多年，三十多年如一日。而且很有意思，这副县长他三十多年来都做什么工作？造桥铺路。这些圣哲人的后代，连行业都会选。这会遗害社会的行业不干，增长人的欲望的行业不干，都干这些人民需要的行业。因为他干不好的行业也是侮辱祖宗。从事公职三十多年，也是尽心竭力，也是有继承了他们的家风，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这么认真的人难道会没有发展？所以后来他已经六十多岁要退休了，但是朱立伦县长还邀请他来做副县长。所以真正有孝、忠诚的人，一定会被重用。
这是刚好在“昏义”当中看到这上以事宗庙。一个走入婚姻的人，都要想着我跟祖宗是一体的，我要把他家道能承传下去。这个态度是什么？这个态度是代表慎终追远。一个人要有感恩心才能叫人，没有感恩心，不能叫人。做人最根本的是要知恩报恩。上以事宗庙，是老；下以继后世，是有后代的观念，这叫子。你看，上一代下一代构成了一个什么？孝字。所以整个中国文化的一个精髓，含摄在这个孝道里面。所以结婚也是孝道的延续，而不是欲望的结合，这很值得思考。居然有一个女子，她找对象提的第一个条件是对方要没有爸爸、没有妈妈，恐不恐怖？找对象第一个条件是他爸爸妈妈都死了，我才嫁给他。这个教育不教，人真的那个思想不知道会偏到什么程度？其实为什么她会提这个条件，她就觉得那个组成家庭是去享受、去玩乐而已，而不是继承一个家道。
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