“亲亲而仁民，仁民而爱物”，这是孟夫子的教诲。从人的天性亲爱自己的父母（我们上一节课讲的，一个人爱的原点、源头活水），推展到去爱家族，爱邻里乡党，爱社会大众，爱不同的种族、不同的大众、不同的宗教，这个是仁民。仁民而爱物，这个爱心真正发出来了，推己及人，推及到万物，对有生命的，对也有父母的这些万物，都能够设身处地，不去伤害他们，爱物。有了爱物的态度，他怎么会去破坏生命、破坏大自然？所以真的要把环保问题解决，还得从孝道、得从爱心这个根本下手，才能改善！这是要找到本的问题。
你看这个时代，父母教孩子很用心。诸位学长们，请问这五千年来，花最多时间在教育他自己的孩子的是哪一代？现在这一代吧？好，那这五千年来，哪一代教的效果最不好？哎哟，怎么都是这样，那不成比例！花最多时间教出来最差，原因在哪？舍本逐末。第一个，没有抓到身教才是教育的大根大本。这个时代人忽略了，都觉得，“我都跟他讲道理了，讲很多了，他就是不听，气死我了。”从这个话我们就知道，本末倒置了，觉得讲道理就是教育了。身教！我们看那个“教”字，左边两个叉，下面一个孩子。第一个叉，父母、老师、长辈画的。小孩从小特别会模仿，所以跟著效法。这个教字就告诉我们，教育最重要的，上行下效，以身作则。这个教字没有嘴巴，所以提醒我们，不是用嘴巴教的，要身体力行。右边是手拿著一支树枝，耳提面命。哪有说小孩教一次就会的。告诉大家，孔子的学生里面也只有一个人，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”。
所以对于孩子、对于学生来讲，都要有耐心去教导，哪有教一次、教二次，我们就气急败坏，就情绪了。一有情绪，我们讲的道理，孩子们都没记在心上。他们只有一个印象：我妈妈好凶，我爸爸脾气好大。那不只没教到孩子好的耐性，还把情绪化传递给他们了。所以身教、耐心才体现出慈爱。浪子回头，那都是父母的耐心、真心感化的！所以我们有没有找到教育的本在身教？没有抓到，本末倒置，效果还是不好。包含父慈子孝，那个慈爱就体现在，时时都想著给下一代好榜样看，这是慈爱的表现。那我们现在身为人家的长者，有这样的态度吗？所以我们看，人与人现在这么多问题，往往都是本末倒置掉了。包含，比方婚姻是大事，“男怕入错行，女怕嫁错郎”。那人在选择婚姻对象的时候，所谓门当户对，这是非常正确的，这也是抓到根本。
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