“友直”，正直的人，正直的人不会“便辟”。“便辟”就是装饰外表，内心不真诚，那就不正直了，这就变成伪君子。这样的人，左丘明先生也是春秋时候的圣贤人，他很看不惯这样的人，夫子也觉得这样的人很不好。所以左丘明觉得人“巧言、令色、足恭”，这不好，夫子也觉得这样的人不好。其实“巧言、令色、足恭”跟“便辟、善柔、便佞”都是差不多那种人生的错误态度。“便辟”就是“足恭”，就表面很恭敬，内心不真诚、不恭敬。而这样子我们跟他一相处，无形当中就会应付人，就会表里不一。
大家要了解，“学好终年不足”，我们要学个孝道，一年、两年这个心还不能时时能够提起来，但“学坏一日有余”，跟有不好习性的朋友一两天相处，可能那些习性就感染了。“近朱者赤，近墨者黑”，要慎重。所以葛洪的《抱朴子》里面有一句话，“君子忌苟合，择交如求师”，交朋友就像找老师一样的慎重。为什么？朋友对我们影响大。有一句话讲到的，“生我者父母，成我者朋友”，成就我们道德学问，尤其出社会之后，朋友的影响很大。成就学问、成就事业，都受朋友影响。“亲附善友，如雾露中行”，亲近有德行的朋友，就好像在雾中、在露水多的路上行走，虽然，“虽不湿衣”，衣服好像没有湿，“时时有润”，那个水气还是在滋润着。所以孔子这些提醒，对人生德行、事业、家业的成败都是关键。我们会交朋友，你的下一代就知道怎么择友，他时时在跟你学。
“友善柔”，“善柔”就是虚情假意，善于逢迎、巴结、讨人喜欢。这就是“令色”，装着去讨好别人，其实这个就是名利心很重，会谄富骄贫，攀这一些有钱的人或者有地位的人，其实这样的行为最让人家感觉到羞耻。可是这种攀求名利也很容易污染人，所以也不能交这种朋友。
大家现在看整个功利社会，好像不知不觉见人这种谄媚的言语就有可能会出现。不要说别人，从我们自身冷静看看自己，有没有看到这个同仁学问比较好，古文可以背好几篇，跟他讲话就很恭敬；其它一个同仁学问没有他好我们跟他讲话就傲慢，其实我们这个习气就现前。真的每一句的提醒，要从心地当中去掉这些内心深处的习染。不然你学传统文化、学圣贤学问都学到表面，看起来很恭敬对人都笑，其实内心里面有不耐烦、有看人不顺眼、有见人过。看起来每天在改过，过还在心里生，为什么？就像拔杂草，看起来拔掉了，拔表面看得到的地方，那个根还在，不只骗了人，还骗谁？骗自己。“你看我都拔掉了，我没有缺点！”其实深处，“惟从心源隐微处，默默洗涤”才行。要有这样的心才能打破自欺，才能打破习气使然、浑然不知的瓶颈。
接着“友便佞”，“佞”就是死的可以讲成活的，就是很会巧言好辩，但是根本就没有什么真实学问，那是不是跟“友多闻”刚好是相反？“友谅”，友谅的人他很真诚，他不会去谄媚巴结。
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