不管师长讲哪一部经，都会把各部经的精髓融到这一部经来讲，大家有没有发现？对啊。所以我们学一部经，其实也在学其它的精髓，而因为从其它的精髓，以经来解经，就会让我们对这一句经文有更深的体会。可是你不能今天学这本，明天学那本。所以真正有学问的人他都会在讲一部经的时候，让其它部经的精髓统统融在里面，让你很好的去体会。
比方说，我们都知道北京的天安门有故宫，故宫有太和殿、中和殿、宝和殿。所以我们的文化里面非常强调“和”，“和为贵”，《论语》里面有出现这一句。而我们在强调这个“和”的时候，我们讲解很可能会引到《易经》说的，“二人同心，其利断金”，我们讲的时候，人他就去感受，“哦，两个人完全心连心的时候，那个力量是很大的”，这个是《易经》里面的话。再来，《尚书》里面有讲到的，“克明峻德，以亲九族”，他整个家族团结起来，“九族既睦，平章百姓”，他的家族很团结了，然后再去领导百官，还有其它的姓氏，“百姓昭明，协和万邦”，又把其它的邦国都团结起来，这个是指尧帝的德行。我们从这一句当中知道这个“和”，很自然的从家庭慢慢延伸到社会团体去。包含《论语》里面又讲，“君子和而不同”。《礼记》里面讲的，“敬业乐群”，要合群。然后《孟子》又讲的，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，今天你都把老百姓的乐放在心上，把老百姓的忧都放在心上，都为他们着想，那老百姓就会为你着想，这个就团结、和睦在一起了。《孟子》又说，“天时不如地利，地利不如人和”。
所以我们在谈这个“和”的时候，能够从四书五经里面，他们从不同角度来诠释“和”这个字，我们把它汇集下来，我们对“和”的体会，那个广度、深度就上来了。当然了，这个是演讲的人、讲课的人他要有这个功夫，他就可以在一部经当中，讲解，让大家都能够通达每一句经文，怎么用在生活当中。
所以这个是“博学于文”，因为“文”，经典，都能把这些道理彰显得非常好。这个是跟大家讲到的，“博学”跟“一门深入”是不冲突的。
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