所以教孝，我们说要亲师合作，很多的老师学了以后，他也马上就在学校开始教导。老师其实都是很希望能够传道、授业、解惑，但是自己都搞不清楚什么是道，要解什么惑。当他了解伦常大道，当他了解古圣先贤的教诲是真正的学问，而他自己也把很多人生的问题搞清楚了，他进一步去教学，自然就能够把这些东西融入其中。尤其在教孝这个部分，我们很多的老师就会引导孩子要知恩，因为要先知恩才能报恩，如何知恩？我们就进一步引导孩子去观察，父母必须要怀胎十月，要生育、要养育、还要教育。
在怀胎的过程，假如营养不够，母体就必须渗出更多的钙质来提供小孩子，所以很多妇女怀孕完之后，到中年都会发现有骨质疏松症。而人去世以后，男人跟女人的骨头一不一样？不一样，男的骨头比较雪白，女人的骨头就比较发黑。所以母亲为了提供我们营养，很可能会损及她的身体。母亲在怀孕的过程也都会有呕吐的现象，吃不下饭，但是母亲还是勉强的把食物吃下去。我们就问孩子，为什么母亲要勉强把食物吃下去？小孩会回答，因为假如母亲不吃这些东西，很可能孩子就吸收不到营养，所以母亲宁可忍受这样的痛苦，她也硬是要吃下去，硬是要能够让孩子得到充分的营养。母亲为了我们能够牺牲，我们也应该尊重母亲给我们的这个身体，要好好吃营养的东西。所以“身有伤，贻亲忧”，你们现在吃饭一定要均衡饮食，不可以偏食。当你这样引导的时候，孩子的接受度就比较高。
接著，在怀孕的过程必须要很谨慎，小心翼翼。我们会发给小孩一个人一个鸡蛋，办一个活动叫“护蛋活动”，让他们保管一颗鸡蛋一天。然后告诉他们，母亲怀孕二、三百天，而你们只保护一天，你们感受一下保护一个东西的一种心境是什么。孩子也觉得很有趣，也就小心翼翼，但是他小心翼翼撑不了两节课。过了第二节，你就会听到很多的声响“啊！破了”，然后一天下来，差不多快全军覆没，差不多只能留下几颗没有破。我们接著就跟孩子讲，你保护一天都保护成这样，妈妈要保护这么久，要小心翼翼。假如妈妈像你们一样蹦蹦跳跳，这样怀胎十月下来，你一生出来，这边红一块，这边又紫一块。所以你看光是怀孕的过程，母亲念念都在为你著想，你应该怎么回报她？
除了怀胎辛苦以外，接著要生产。古代人说生一次孩子，过一次鬼门关。其实不只是以前如此，现在生孩子还是有它的危险性，很多的母亲都还必须要剖腹生产。我们跟孩子讲到，在生产的产房里面，床上有两条钢柱，那个钢柱这么粗，结果这些钢柱都已经弯掉了。我们就问学生：为什么钢柱会弯掉？他们也很聪明，就说道：因为母亲很痛，抓著钢柱，都把它拉弯了。什么力量把钢柱拉弯？痛的力量。
生产的痛比癌症还痛。母亲生完产，第一句话问什么？孩子健不健康。这么痛，今天在你的手臂上画一痕，你要痛几天？你心有余悸要多久？结果这么痛，母亲当生完孩子，她把这个痛当场就放下了。有没有哪一位朋友，你妈妈还跑过来跟你说：我生你的时候痛死了！都没有。所以这么大的痛苦，都因为在乎我们健不健康，而当场放下，这样的恩德，我们怎么报也报不尽。还有的母亲是剖腹，我们有一位老师，她在孩子快生出来的时候，医生判断必须剖腹，但是时间危急，这个时候假如打麻药对孩子会有伤害，所以她当场马上就说不用打麻药，直接开刀。我们讲到这里的时候，所有的孩子眉头都皱起来。所以你看母爱的力量有多大。
当孩子生下来，有一位老师就提到，她说还没生以前，就想著赶快生下来，生下来以后很想把他放回去，生下来养他更累。闽南话说“生的放一边，养的功劳大过天”。我们看中国造字，这个“乳”字，哺乳类是很高等的动物，我们看这个“乳”字。中国的文字确确实实充满人生智慧，你把字看懂了，它是开你的智慧，所以中国的文字可以开光。开你心地的光明，这才叫开光，不是去给佛像开光。你能给佛像开光，那拜你就好了，还拜佛像吗？这四点是代表一只手，手抱著孩子，这是代表哺乳。所以这个“乳”字就告诉我们，这一生绝对不能忘记三年的哺乳养育之恩，因为孩子在三岁以前，行为都必须要父母的照料才行。中国为什么要守孝三年？念念不忘这个恩德。
我们也给孩子说道，刚出生的时候特别不好带，有时候半夜哭哭闹闹，整个家里的人还要轮番上阵来哄。我没有当过父亲，但是也挺有经验的，因为我的小外甥跟我也很有缘分，他在我们家做月子，也常常回到我们家来，所以我也都有半夜起来轮班的经验。但是我每次抱差不多十五分钟，只觉得手快断了，而我的姐姐有时候一抱一、二个小时没放下来，都深刻感觉那种母爱的力量真的很大。不只是有可能半夜睡不好，有时候孩子生病了，那一分著急不是一般的人可以去感受。很多的母亲也都说道，当带孩子去看医生，医生的针打在孩子的身上，孩子放声大哭，她也陪著一起掉眼泪。
还有一位母亲跟我说道，她说尤其在春秋之际，因为气温变化比较大，她都盖很薄的被子，然后在半夜冻醒，冻醒以后赶快去孩子的房间，孩子已经把被子踢掉了，赶快再把他盖上。当她在讲这一段的时候，我的脑海里浮现小时候在半梦半醒之间，常常会看到父亲、看到母亲。所以父母对我的关怀，连在睡觉之中都还放不下心。俗话有讲“母活一百岁，常忧八十儿”，母亲一百岁了，还是在担心她八十岁的孩子。
我也跟很多朋友讲道，说我们活到现在，到底回馈给父母多少东西？一岁的时候，母亲哺育我们，我们回馈给她的是咬她一口；两岁的时候，母亲唱了摇篮曲，好不容易我们睡著了，然后一放到床上又放声大哭；三岁的时候，母亲拿了一张食谱，熬了几个小时的食物，想让孩子吃得营养一点，我们可能不经意一手就把食物给打翻了；小学的时候，我们可能吵著要买一台电子琴，父母把他几乎一半的薪水拿出来买了一台电子琴，我们弹了两三下，没几天就不玩了，这就是我们的回馈。初中的时候，跟父母还有同学一起去看电影，都跟父母讲不要跟我们坐在一起，你们坐后面，这就是我们的回馈。念高中的时候，母亲正在等一通很重要的电话，我们却视若无睹，聊了一半夜，整夜都在那里聊天。高中毕业，父母可能在家里等我们回去吃饭，我们却跟同学在外面玩得不知道回家，都无视於父母的那一分爱心。考上大学，父母张罗学费，还亲自带我们到学校。我们跟父母讲，你不要进去了，你进去会丢我的脸。连让父母进去都不肯。
到结婚了，父母帮我们准备了一套沙发，我们看了看沙发，不只没有谢谢，还说怎么选这么土里土气的，一点品味都没有。当我们婚姻出现状况，父母在旁边不知道要操多少心。四十岁的时候，母亲会打电话告诉我们，过两天是她的生日，我们在电话那头“哦，哦”，真正到那一天的时候，我们可能跟朋友打麻将打了一天。到我们五十岁的时候，母亲打电话常常提到，她要上医院看医生，我们不只没有陪她去，很可能把大半的时间耗在跟自己生命没什么关系的连续剧上。有一天，母亲走了，我们的内心会觉得隐隐作痛，好像觉得很多事情应该做却没有做，这个时候就会有“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。
古代有一个孝子叫韩伯俞，他从小家教很严格，母亲打他，他都是欣然接受，从来也没有哭过。后来他长大了，有一天犯过失，他的母亲也责罚他，结果母亲打他，他放声大哭。他的母亲很惊讶，打了你几十年，你从来没有哭过，怎么现在哭起来了？韩伯俞对他的母亲提到，从小您打我，我都很痛；但是今天您打我，我已经感觉不到痛了，代表母亲您的身体愈来愈虚弱，我想到不知道还有多少时间能够奉养你，想到这里不禁悲从中来。
当我们跟孩子提到怀胎、生育、养育的辛苦，很多的孩子当场也都会流下泪来。我们进一步跟小孩讲，掉了眼泪有没有用？我们要把这分感动，这分知恩的心，化成行动来回报父母。怎么回报？就是把《弟子规》的每一条都做到，那你的父母就会很高兴，所以老师也进一步教导“入则孝”的内容。老师有教，家长也要熟悉，要跟著配合，像《弟子规》里面有讲到“冬则温，夏则凊”。孩子要多多关心父母生活上的需要，当孩子帮你夹菜的时候，你就应该欣然接受，成全他的孝心，你可不要说唉呀！别那么麻烦。那老师的引导不就白费了。
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