《弟子规》在“入则孝”的部分有一段经句，很值得大家深深去思考，就是“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”。“入则孝”的部分虽然是讲对父母，但是当你把心量打开，这个“入则孝”可以对一切长者，都可以用得上。相同的，我们的朋友我们也可以把他当亲人看，所以亲有过，我们应该有责任去规劝。这句教诲可以结合五伦关系来落实，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，这五个关系需不需要劝诫？当对方有错误的时候要不要劝诫？要，你不劝诫就陷他於不义。所以很多人批评中国文化，他说孝道说孝顺什么都要顺，那就是愚孝。会这样批评的人有没有看过圣贤的经典？都没有。没有看过还大肆批评，这样的态度真的有待商榷，甚至於他连《弟子规》都没看过。因为《弟子规》就告诉我们，是不是所有父母的话都要照做？不是，当父母不对的时候要懂得规劝，当然规劝要用对态度、用对方法，这是父子关系。君臣关系需要，夫妇？太太要相夫教子，所以该规劝的时候也一定要劝。兄弟、朋友也要互相规劝。
这句话当中点出了讲话的几个重要环节，“亲有过，谏使更，怡吾色”，所以“怡吾色，柔吾声”是什么？是要用好的态度。当然你在规劝以前，首先万法由心生，一定要先看看自己的存心如何，有些人一规劝他人，马上脾气就上来了。一个人为什么劝别人脾气会上来？因为很气，你怎么不听我的？劝别人不是要别人听你的，而是希望对方能改过、能得利。所以这种存心一定要真诚对待才行，而不是用一种气势要把对方压下去，不然你就没什么效果，所以要一来存心，二来好的态度，所以要怡吾色，柔吾声。
“谏不入，悦复谏”。这个悦是什么？是父母心情比较好的时候再继续劝，所以讲话还要抓对时机点、还要用对方法。像要劝一个人，你能不能一见到他马上就跟他说：我有一件很重要的事要跟你讲。他马上心都很沈重，好。坐下来，那个眼睛瞪很大看著你，这样气氛会很凝重。像我以前在教书的时候，有时候学生有问题我们会请家长到学校来，家长到学校来他的内心怎么样？一定是我们家的小鬼，我们家的小孩给我惹事了，所以他也很紧张。一进到教室我就会先请他坐，坐下来以后我就开始跟他讲，你的儿子扫地工作做得很好，很有责任感。他也一开始会有点不习惯，喔。上次找他去纸类回收，收得很好，卫生组的老师还跑来跟我说扫得真是干净。他说：喔，真的？给他称赞了几个孩子的优点，当然这个称赞要具体一点，他听起来也比较踏实。当讲了好几个之后，他会说：老师，我儿子没那么好，我的儿子又懒惰，我的儿子回家又不写作业，他就自己把孩子的不好都讲出来了。他讲跟我讲一不一样？不一样，他自己讲了以后，我就接著跟他说：孩子很善良，只要我们好好引导他，这些坏习惯很快就能改过来。他一听很高兴说：对对对！老师，你看要怎么做，我都跟你好好配合。
所以要规劝别人以前，首先要先称赞他的好。等他听到你称赞他很多的地方，他的内心就比较喜悦，人一喜悦以后，话就容易听得进，这也是讲话的方法。最后一个也要考虑到规劝要有耐性，所以“悦复谏”，这个“复”是什么意思？不厌其烦，因为很多人的习惯都不是一朝一夕形成，所以一定要慢慢规劝，总有一天他可以回心转意。有些人你要劝二、三个月，有些人你要劝二、三年，还有人要劝二、三十年，更糟的是要下辈子再说。但是你在劝人的时候不能著相，你还是一味的真诚。而当你是一味的真诚，反而容易感动别人，假如你的骨子里都不相信他会变，那你就很难劝得了他，所以耐性很重要。
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