第一条叫“父母不孝，奉神无益”。今天连父母都不孝了，那根本就没有依照这些神圣的教诲去做，没有依照神圣教诲做，就不可能得到真实的利益、真实的福分。因为福田还是靠自己的这颗心去耕耘的，而福田当中首要的就是恩田。恩莫大於父母之恩，连父母的恩都不去回报，那根本就无福可言。而且我们感受感受，当我们看到一个人连父母都不孝，我们会尊重他吗？那不可能的。人同此心，都可以感觉得到，不孝的人给人很不舒服的感觉，父母不孝，奉神无益。
以至於父母有过失了，绝对不在他人的面前讲，一定是不言家丑，所谓“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆”。对父母的过失，我们绝对不宣扬，然后非常用心的去规劝父母，所谓“怡吾色，柔吾声”，这样的态度。那父子，父母跟子女之间的这分缘分，只要我们为人子非常的至诚，一定可以“精诚所至，金石为开”，一定可以把父母的过失能够规劝到正确的路上来。我们从历史上都可以看得到，像大舜他的父母对他都到了看他不顺眼，都要伤害他的情况，但是他还是一分至孝，感动了他的父母，也感动了天下的人。天下的人一看到大舜的风范都说，连大舜这样都懂得行孝，那我们还有不孝的理由吗？包含我们昨天提到闵子骞的故事，那都是至孝的表现。
我们今天听闻大乘佛法，听闻中国文化，那我们尽这分孝要尽到“父母离尘垢，子道方成就”，是要帮助父母破迷开悟，离苦得乐，要有这样的心境。那要破迷开悟，离苦得乐，唯有佛法、唯有正法才能够做得到；所有外在的这些财富地位，都完全帮不上忙。所以一定要让父母能够学佛。父母如何学佛？那就看我们如何表现。我们表现得非常的至孝，父母感动了，他会对正法产生高度的信心。所以依教奉行，让父母生大欢喜，这都是尽孝，尽彻底的孝道。假如我们学了以后，改变的很快，父母离我们最亲近，感觉得最直接。所以我们修学的人，假如父母不能感动，那我们要惭愧反省，所谓德未修，感未至。任何神圣的教诲，一定是从孝顺父母开始做。所以这第一条是父母不孝，奉神无益。
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