《弟子规》每一句经文都有境界高下，我们之前也提到孟夫子的一段开示，“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”。这就有四个不同的境界，我们当然是往屹立不摇、往通权达变去迈进。比方说“凡出言，信为先”，所以不可以说谎。今天假如你遇到一个猎人，刚好之前跑过一只兔子，往东边去了。猎人气呼呼的跑过来，问你：兔子往哪里走？你要怎么说？西边！“凡出言，信为先”，你们已经过关了，往西边。很多人就会觉得，那我这样对这个猎人是不是结恶缘？其实刚好相反，结善缘。确实事事无碍，只要我们是从真诚心出来的，统统圆满。对兔子来讲，逃过一命；对这个猎人来讲，少造一个杀业；对我们来讲，我们的真诚、慈悲心都留住了，那是皆大欢喜！
孔夫子有一次也是刚好离开卫国，要前往另外一个国家的时候，看到一个卫国的大臣正在那里大兴兵工厂，要制作一些叛乱的武器。夫子一看到马上就联想到，假如他们叛乱会有什么结果？一定是民不聊生。这个叛臣看到夫子已经发现了，就把夫子包围起来，不让他走。他就对夫子讲，他说：你要对天立誓，不把我的事情说出去，我才放你走。夫子就说：好，我答应你。军队就撤掉了。撤掉以后，夫子马上对学生说：走，回
卫国，告诉他的国君。子路就说：夫子，你怎么可以言而无信？夫子就跟子路说：在威胁之下的信用，可以不用遵守，而且纵使我去通告，我个人的信誉毁坏没有关系，只要千千万万的人民不免於灾难就好。所以夫子可以舍外在虚幻的东西，而去成就人民真实的利益，这都是懂得如何去通权达变。所以我们学《弟子规》，每一句也都要不断把境界向上提升。
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