唐太宗教自己的孩子是相当用心的，我们再举一个典故来看，这个典故可以看出唐太宗良苦用心，抓住任何一个机会教孩子。我们有没有抓住任何一个机会教孩子？“父慈子孝”，这个慈就在念念为孩子著想。当然这个著想，还得我们自己对道理很明白，才能抓住每个孩子偏颇的机会把他导正，才能收到长善救失之效果。贞观十八年的时候，唐太宗对著旁边的大臣讲，古代非常重视胎教，从胎里就教起来，而这是我遗憾的，我没有能从胎教就好好的来把握，那个时候可能还在打仗。而我最近立了太子，太子以后是皇上一国之君，所以遇到任何的事物，只要有机会我马上要教诲他。太子在身边看到他要吃饭，我就问他，你懂得白米饭吗？孩子说不知道。接著皇帝讲，这白米饭是农民种的，一粥一饭当思来处不易，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”。不过这一段最好是他自己种过，自己去体验看看那个汗滴禾下土，他自己在那流汗他一定记住。
这是我们曾经让孩子到田里面去插秧，插得腰酸背痛，然后回来看到那个白米饭，老师跟他讲，你今天插的才这一碗而已，你要节省不要浪费食物。那小朋友没有插过秧，看到水田、水稻田：老师，那个下去会不会死掉？另外一位同学说别怕，底下有水泥地。这个同学见未真，勿轻言，不可以常常在那里乱想东西，哪有水泥地？这是属於体验，他体验过他就很深刻，你给他讲半天，有时候他也不知道什么感受。我们最近四岁的小朋友种菜，种空心菜，我看他们那些小小孩四岁，在那里种的，每天浇水很认真。我看了一下那些种的，加起来应该只有一盘菜而已，动员了好多人力。真正这菜摘下来一炒，那空心菜一下不就缩成一盘了吗？以后他们吃空心菜绝对不敢浪费，那是他们种了二十来天才收割的，所以这是体验的。
所以在皇族，皇帝都是亲自做农耕，给自己的孩子做榜样，也给天下人做榜样，这是非常好的传统。现在比较忽略掉，要再复兴起来，古代这些礼，全部都是在让人明白人生最重要的态度。所以制礼，那是教化里面非常关键的一环，不然现在人都不懂，糟蹋食物也是无礼！所以这些种庄稼，农耕非常辛苦，你要记住，不要浪费食物。而且要了解农民耕作的时间，农耕之时，决定不能够派工作给他们，到时候误了他们的农耕，他们就没饭吃了，你要体恤老百姓这些情况。又见到乘马，看有人坐著马，又问太子，你知道马吗？太子说不知。马能够代人的劳苦，为人服务，而且你用马要有节度，你不能用到让它累垮这不行的。你看对马也要爱惜，不能消耗完它的力量，你才能够常有马可以骑。其实对待马，以至於对待百姓，都要时时体恤，这仁爱心都要时时提得起来。
后来又去坐船，皇上又问，你知道船吗？假如我们有唐太宗的功力，你带孩子出去郊游，一路上都在上课！你知道船吗？对曰，不知道。皇帝告诉他，这个船就比喻作当皇帝的人，就是人君；水就比喻作老百姓，水可以载舟，亦可以覆舟。而且你现在是太子要戒慎恐惧，以后要带领好人民，你假如不符合天道，你就会被人家推翻，要戒慎恐惧。又走著走著看到一棵树，一棵弯曲的树，接著又说你知道树吗？太子说不知道。这一棵树虽然是弯曲的，可是它假如得到了绳墨，工匠用的绳墨啪一下那一条线黑黑的就很直，它得到绳墨还是可以切出非常直的木头。这个一般讲“木受绳则直，人受谏则圣”，受谏德行就会愈来愈好，木头经过工匠的绳墨就可以切出很直的木头。所以为人君虽然没有很好的德行，只要你肯接受臣子的劝谏，还是可以成为一个圣王，这个你要记住，引以为鉴。所以我们看到饭可以教育，看到马可以教育，看到船可以教育，看到树可以教育。看到太阳可以教育是吧？日月无私照，要有无私宽大的心。
您看古人道法天地，万物都是老师的态度，都可以给我们启示反省，从这里我们看到太宗的良苦用心。所以教育孩子我们从这几句，“敦亲”类的，都是重视教育孩子。什么样的心境可以让孩子一生幸福？爱敬的心、责任的心，包含谦卑的心，懂得节制的心态，都是影响他一辈子。大家看什么样的思想，可以决定他一生的成败，这就是我们要教的“助人为快乐之本”。他假如说享受为快乐之本，他的人生整个偏掉，最后就是在放纵欲望而已，而且不能控制自己的欲求，欲是深渊，愈来愈严重，助人为快乐之本。“信义为立业之本”，他的事业要真正有成就，你从小要扎他诚信，讲道义。一个人讲道义了，他就会去服务好身边的人，以至於往后服务好他应该服务的人，你看我们古人都是抓这个根本。“学问为济世之本”，他想要利益社会，他要有正确的道德学问，做人做事的学问，都要从这里扎起。
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