博学是求学问的第一个重点，接下来是审问。要先有博学，才能进入审问，为什么？有所学习才知道圣贤学问的纲领在哪里，才能顺着这个道理来发问。也由于有学了，才知道在做的过程会出现哪些状况，进而“心有疑，随札记”，然后再来请教。所以要有学才来问，学问学问，学了之后再问。现在人不是，还没学，问题一堆。有一些朋友好像要给你考试一样，一个问题接着一个问题问。然后你每一次在回答他的问题时，才回答到百分之三十，他就说：“蔡老师，好，那我再问你一个问题。”然后我又很专注地回答他的问题，回答还没到一半，他说：“好，那我再问你一个问题。”他为什么有这么多问题？其实他还没学，根本不知道圣贤的存心，圣贤的学问，而且他打从心底不相信圣贤学问可以学，圣贤学问可以真正用在现在的社会。他内心这个信心没起来，他就想假如我把你问倒了，就代表我的想法是对的，所以就一题一题发出来叫你接招。这样的心态，再怎么问也不能问出学问的厚度出来，所以问问题的存心特别重要。
问问题一定要恭敬，一定要受教。现在很多人问问题，都问一些会认同他想法的人，这样的心态好不好？不好，俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。人很怕听真话，一听真话心脏受不了，所以就喜欢去问一些可能会赞同他意见的人，然后他心里又自己安慰自己，你看别人也是这么想，所以我这么想也没错。
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