真正的君子常能够“虚其心志”，就是心胸非常的谦卑。“恭其容貌”，这“容貌”指他的表情态度，延伸他的一切举止，举止恭敬有礼，这里代表君子是谦卑恭敬他人。“不以逸群之才加乎众人之上”，不因为自己有好像超群，超过别人的这些特长才华，然后好像自己高人一等，把自己放在都比人高的位子上，他不会这么做。其实我们读圣贤书的人，都是圣贤弟子，那圣贤弟子，既然是弟子就不可以丢父母的脸，就不可以丢古圣先贤的脸，这是很重要的态度。《弟子规》说“德有伤，贻亲羞”，延伸开来我们现在跟古圣先贤学习，古圣先贤是我们的师父，“一日为师，终身为父”，我们一举一动不能给古圣先贤丢脸，所以这个时候一举一动恭敬谨慎就出来了。我们看很多经典，做这些动作想起来好像很难，你只要领会到，一个为人孩子、为人弟子应有的心态，要做这些行为其实并不是很困难，而且会做得很欢喜。因为我们的慧命来自于古圣先贤教诲，感恩戴德了，怎么可能还忍心给古圣先贤抹黑！那志气、使命感就出来了，依教奉行去做，很欢喜；不会觉得，怎么好像又要限制我这个、限制我那个。
而且有责任感，我的行为要代表中华文化，那我还用才华去压别人，那是让接触我的人都误会中华文化了：那学中华文化都像他这个模样，我们不敢学了。所以有这个态度，就不敢放纵自己的习气。而且自己深刻理解到，人这一生带得走的是智慧、慧命，而慧命来自于古圣先贤的教诲，所以自己特别珍惜法缘。那自己很珍惜了，就能体恤别人的法缘也稀有难逢，而别人的法缘跟我们有关系，因为他接触我们。我们依教奉行，他对于古圣先贤的教诲有信心；我们没有依教奉行，放纵傲慢的态度，把人家的法缘都给障碍住了。这是个真正珍惜这一生闻圣教因缘的人，他绝对不忍心做出来的行为。那他遇到还没认识圣教的人，他像母亲呵护的赤子一样：我是招牌，我不能砸了。就很柔软、很谦退的依教奉行，去促成别人的法缘。我们想起曾子说的“人能弘道”，真正有弘道使命的人，他会期许自己一言一行要符合经教的教诲。《尚书》里面提了那么多，“谦受益”我们就要把它做出来。
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