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求学问不可以急，急本身就是贪，贪快，这本身就是物欲了。所以什么是格物？格除、格斗，就是把我们这些欲望给去除掉。当然在这个去除的过程，它也不是一蹴可几的。比方说贪吃，今天我们一学了格物，好，从今天开始不吃饭了，那就会出事了。循序渐进节制这个欲望，慢慢减少这个欲望，叫格除物欲。
哪些是物欲？从心上讲，贪、瞋、痴、慢，这个都是物欲；从行为当中讲，妄语、两舌、绮语，这些口业都是物欲，包含杀、盗、邪淫这个都是物欲。伤害人，为了自己的利益伤害人，然后盗不义之财、不义之物，这个都属于物欲，要把它格除。为什么呢？这些欲望障住了我们本有的明德。
我们要了解明德是本有，每一个人都有。“人之初，性本善”、“大学之道，在明明德”，明德跟本善，每一个人都有。就好像太阳，它一直在那里放光芒，可是为什么现在不亮了？被乌云给遮住了。乌云是什么？就是物欲。拨云，本有的智慧就能够显现出来。所以把这些烦恼、把这些欲望放下，烦恼轻，接着呢？智慧会长。
所以致知，这个知就是觉悟，你烦恼去掉了，本有的智慧会往外透出来。可是透出来能保持多久？那这个保持的功夫，就要时时观照自己的心。所以致知的功夫，格物的功夫在哪？格除掉，你就要放下这些物欲。哪些物欲？具体来讲，自私自利，这个是我们最严重的物欲了。遇到任何人事物，首先就先考虑自己的利益了，进而去伤害别人，所以这个自私自利要放下。怎么格？具体的方法从现在开始念念为人着想，这是下手处，不再为自己想，这个自私自利才格得掉。再来，名闻利养要放下，不要有面子，一有面子智慧就被障住了，真诚也现不出来。好面子的人，你跟他相处累不累？其实不是我们累，他更累了，是吧？所以放下名闻利养。放下五欲六尘，这个五欲就是财、色，钱财，女色、色欲；名，也就是这个名闻利养；吃，食，吃东西也会贪着。
刚刚讲的这些欲望都要慢慢淡，它不是一蹴可几的。而且是要求自己，不是要求别人断，“严以律己，宽以待人”。而真正自己能放得下的人，他对别人一定厚道，因为他知道放下不容易，他是过来人。会对人苛刻，其实自己还没有真功夫，他还不是过来人，所以那个感同身受的心还出不来。还有放下意念上的贪瞋痴慢，这些都是欲。
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