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在《礼记·学记》里面讲到，“禁于未发之谓豫”，这叫预防法。我们老祖宗在每一个学问当中，都讲到了“禁于未发”，预防。像医学，“不治已病治未病”；在政治上，“不治已乱治未乱”。相同的，我们当老师的，不治已经出问题的孩子，要治什么？在他问题还没出现，就能够把他导正。这个叫高！假如等问题出现了才收拾，那收拾不完。这一边收拾一下，待会儿又要跑到另外一边去了。“禁于未发”的学问。
而《弟子规》从第一句到最后一句，都是“禁于未发”。第一句，“父母呼，应勿缓”，这个孩子就恭敬，他就不会对父母傲慢、顶撞。等这个孩子已经父母讲一句，他回九句，叫“一言九顶”，那你要再管，好管吗？是啊，我们现在没有“禁于未发”的智慧，统统在收拾烂摊子。
请问诸位老师，您相信孩子会愈来愈好的请举手？好，请放下。你不相信孩子会愈来愈好，你还能干老师的工作，我也服了你了。是吧？就好像，“世界会愈来愈黑暗，愈来愈黑暗，我还是继续教书。”应该是愈来愈有希望，愈来愈有希望，然后努力去做。
真的，我们体会到“禁于未发”，从哪里去教导？从他的心性这个根本。“教也者，长善而救其失”，长他的善心，救他的过失、坏习惯。很精辟，就在《礼记·学记》里面。
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