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“师经鼓琴”。“师经”是一个乐师。以前的乐师很不简单。为了能够谱出、弹出更好的乐曲，他把自己的眼睛弄瞎，这样他的耳朵就会更敏锐。
师经在弹琴，“魏文侯起舞”。魏文侯是魏国的国君，“赋曰”，音乐很美妙，魏文侯心情很好，就唱出来了，讲起话来了：“使我言而无见违。”我所讲的话没有任何人违背，都要听我的，“师经援琴而撞文侯，不中”。乐师听到魏文侯讲这样的话，抱着琴就撞过去了，非常地突然，没有撞中。魏文侯闪开了，但因为太突然了，整个倒下去了。“中旒溃之”，“中旒”就是以前国君戴的帽子前面的玉串。结果因突如其来的冲撞，魏文侯倒下去时玉串的珠子都掉在地上了。
魏文侯被吓了一大跳，挺生气的，马上就说了，“文侯谓左右曰”，对着左右的人说，“为人臣而撞其君，其罪如何”，一个臣子要撞死他的国君，这是什么罪？“左右曰：罪当烹。”应该把他煮死，那个时候的刑罚是这样。
“提师经下堂一等”，左右的士兵就把师经抓起来了，要去行刑了。才往下走一阶。“师经曰：臣可一言而死乎？”大王，我可以讲句话再死吗？“文侯曰：可。”你讲吧。以前特别尊重将死的人，因为人都要死了，满他的愿吧。
“师经曰：昔尧、舜之为君也”，尧、舜当国君的时候，“唯恐言而人不违”，就怕底下的人不提一些不同的意见，不能从其他的角度来补充他，甚至质疑他的一些思考跟决定，因为要集思才能广益。所以尧、舜很怕自己讲的话没有人反驳，提更宝贵的意见。所以圣人有智慧，还很谦虚，很懂得集合大家的智能。“桀、纣之为君也”，夏桀跟商纣当国君，就怕人家提不同的意见，违背他的意思，全都要听他们的。“臣撞桀、纣”，我刚刚以为听到了桀、纣在讲话，所以不是要撞我的国君，“非撞吾君也”。
这些大臣很有智慧，讲话都是引经据典，对历史都很清楚，也很含蓄，就是让听的人提起正念。其实人迷惑的时候只要正念提起来，问题就解决了，“圣狂之分，在乎一念”。所以以前当臣子，历史还要读得很通，各种不同的因缘，他都用最适合的案例来提醒。
魏文侯也很不简单，一听，“释之。是寡人之过也”，是我错不是他错了，我还得感谢他的提醒。魏文侯怕自己忘了，“悬琴于城门”，把这个撞坏的琴放在城门，“以为寡人符”，就让我看着这个琴，时时都记得我今天的过失。而且放在城门，让老百姓都看着，来监督他，这更不简单。
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