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有一段话让我们对这个“耻”能有更深的体会。君子“
耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用”。现在人的羞耻心都偏到虚荣心去了，“哎哟，好丢脸，好没面子。”这没面子是虚荣心，怎么是羞耻心！我们很多烦恼、不愉快，其实都不是羞耻心起作用，而是虚荣心起作用。
我们看君子，他是羞耻自己“不修”，没有真实的修养，不羞耻人家侮辱他、毁谤他。“人不知而不愠”，很有修养了，人家还侮辱他，他也不计较，很有肚量。我们现在是，人家骂我们几句，批评我们，我们就很难过，受不了，睡不着觉，这就是“耻见污”了嘛。
“耻不信”，羞耻自己没有做出让人家信任的事情。人家不信任我们，我们马上觉得自己做得不够好，不能够让人家信赖，“反求诸己”，自己一定还有哪些不足。“不耻不见信”，就是人家不相信他，他不难过。我们现在往往难过什么？“他骂我了，他不相信我了。”是吧？就可以让我们痛苦好几天了，这都不是君子的风范了。不是君子的风范是什么？就是小人
的行为，心胸太狭隘了，不开阔了。
“耻不能”，羞耻自己没有能力。有了能力，人家不愿意重用我，他也没有挂碍，这叫“穷则独善其身”，也不会怨天尤人。“不耻不见用”，人家不用，他不觉得很丢脸。而我们现在是就怕人家不用自己，但是不会考虑到底自己的能力够不够。君子是有能力人家不用，不难过。我们可能能力还不够，就想要去发挥，人家不用，我们就很难过，背后还骂他“有眼不识泰山”。所以这些经句、格言，都让我们省思，圣贤跟我们的差别就在这个心境上，“君子所以异于人者，以其存心也”。人家是什么心境来处世待人的？这值得我们去体会，去效法。所以，韩愈非常赞许这个十七岁的年轻人，能够效法古圣先贤好学的态度，作了这篇《师说》，来送给这个年轻人。
这一篇文章阐述了人要好学，要懂得向明白的人请教，来学习古圣先贤这些道德。我们这个时代，确实传统文化断层比较厉害，所以纵使我们现在有机会在讲台上跟大众分享传统文化，但其实自身的道德学问还差得非常远。所以，我们教育工作者要思考一个问题：要当好一个好的老师，首先一定要是一个好学生；要当一个好爸爸，首先一定要是一个好儿子；要当一个好领导，首先一定要是一个好下属。自己都当不好儿子，还能够当好爸爸？那怎么教孩子做好儿子呢？身教就做不出来了。所以我们要从事教育工作，要弘扬传统文化，首先我们得下功夫，自己要是一个好学生。那怎么样学习才是好学生？我们学儒就学孔子。
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