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大家每一天念早课，我们念《弟子规》、《太上感应篇》，还有《孝经》。那《孝经》里面很多道理谈得很透。比方，传统文化有没有愚孝，《孝经》有没有给我们答案？“父有争子，则身不陷于不义”，“故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”我们每天念这些经文，假如还提出问题说，是不是什么都要顺父母，那不就是经典是经典、生活是生活了，都脱节了。《弟子规》也有答案，“亲有过，谏使更”。
其实当我们问这种问题的时候，其实并不是传统文化有没有愚孝的问题了。是什么问题？是我们内心对父母有很多地方有抵触，才会发问这种问题，才会那些经句印不到我们的心上来。所以不是经典不能吸收，是这个心病了。心没有病，这些经文一下子感应了，就印到心上来了。
所以俗话有一句话讲到“天下无不是之父母”，这句话可能我们都有听过。那学习的过程，很重要一点，要勘验自己。什么时候可以勘验？比方说我现在在这个黑板前面就要勘验自己，不能再让这个板擦再掉下去了，再掉下去，我就没有不贰过。要记取经验，用觉悟在面对自己每一个境界。让这些错误重复发生，那我们真的去负责事情了，铁定一而再再而三的问题重复发生。“前事不忘，后事之师”。
很多人面对人生的境界，我换一个老板，问题就解决了；我换一个对象，问题就解决了。有没有这样的说法？很多人这么说，但您看他真换了，问题解决没有？还是不能解决。人很难在过去的人生当中，得到真正的觉照、教训。人很急于要跨出那一步，却没有总结经验之后，跨出正确的一步。所谓踏出脚步的大小不是最重要的，方向要先踏对。
而当我们听到“天下无不是之父母”，这一句话当我们看到的时候，有没有感觉一下子很难完全接受？这个就是在勘验我们自己的心态、状态。假如我们心里面还有父母的不是，这个话吞不下去，那就有障碍了，这一句话真正的义理也不可能领受得了。所以很多教诲，假如我们一看就觉得，我觉得不是这样，看经典的时候，边看边怀疑，一定是我们的心上已经有一些偏颇的认知，这个要把它找到。
“天下无不是之父母”，这个话是不是告诉我们，父母都没有不是？不是这个意思，不能依文解义，要从义理当中去体会。“人非圣贤，孰能无过”，那这个就不是指父母一点过失都没有。所以这个意义是什么，绝不把父母的过失放在心上。父母对我们恩德那么大，我们都还记他的怨，那以后还能跟谁相处？这么大恩德的人我们都提不起念恩，还去念谁的恩？一个人跟家人都相处不好，他出家庭能跟别人相处得好？所以跟领导相处不好的，铁定跟父母都相处得有问题。根出问题了。
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