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【以诚恪心。治不信心。】这个“不信”就是怀疑。真诚的相信别人都有本善，他现在只是习气牵动，我们还是相信他“人之初，性本善”，这样人才能真诚。假如我们觉得，哎呀，他这个人是这样啦，没救了啦，那这个真诚就提不起来。所以这个“诚恪”是真诚。这个“恪”当中，也是时时把自己怀疑别人的心要调伏。不管发生任何的事情、任何的情况，我们对“人之初，性本善”还是坚信不疑。
有一次刚好颜回、子贡、子路，他们三个人跟夫子在一起。结果他们三个人就讨论到一个问题，子路就说了，“人善我，我亦善人”，人家对我友善，对我很好，我也对他很好；“人不善我，我亦不善之”，人家对我不好，我也对他没有善意。接着子贡讲，“人善我，我亦善人；人不善我，我则引之进退而已耳”，引之进退就是随他去吧，缘不具足，他对我没有善意，我也不去攀这个缘。接着颜回说了，“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之”。仁慈的人的胸怀，不跟任何人对立。一个人修道最重要的，放下内心对一切人事物的对立，从这里先下手。仁者无敌，不对立才能心平气和，不然自己都变情绪的奴隶了，还怎么去利人。
结果孔子听完就说了，子路刚刚讲的话，是那个还没开化的地方人讲的话，叫蛮貊之言，就是比较没有文明教化的地方讲的话，蛮貊之言；子贡所说的，是朋友之言；颜回说的是亲人之言，把一切人都当自己的亲人一样看，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。《诗经》当中都有教导我们这种厚道的心来对待他人。我们之前听许哲女士讲，“所有的人都是我的兄弟姐妹”，她这个心境跟两千五百多年前颜回的心境是相应的。《诗经》里面讲，“人之无良，我以为兄”。一个人虽然没有好的行为，还是有一些恶行出现，他明白他是“苟不教，性乃迁”，我还是当他是我的兄弟一样对待他、帮助他。这些心境都是“诚恪心，治不信心”，没有不相信别人。
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