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“王昶字文舒，太原人也”，太原在山西。“迁兖州刺史”，刺史应该是负责一个省，也是满大的官。“为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意”，他给哥哥的孩子（就是他的侄子），以及他自己的小孩取名字的时候，都把谦虚、忠实、忠诚，这样的字含在他的姓名里面去，让孩子，拿到这个名字就明白父亲对他的期许，不敢忘怀。爱子都从这些很细的地方，都是良苦用心。
“故兄子默”，他哥哥的儿子叫王默，“字处静，沈字处道”，他哥哥有两个儿子，字“处静”跟“处道”，都提醒他要在道中，要时时清净的心，静下来才有智慧。“其子浑字玄冲，深字道仲”，在《三国志》里面是写“道冲”，都是取得很有义理的，他的名字。
“遂书戒之曰”，而且还写了家书劝诫他们，这劝谏的家书说到，“夫人为子之道”，一个人身为人子应该遵循的道德，“莫大于宝身全行，以显父母。此三者，人知其善，而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也？由所祖习非其道也”。父亲很恳切提出来了，为人子之道，没有比爱护自己的身体，“宝身”，大家看到宝身两个字，有没有想到哪一句经句？“身有伤，贻亲忧”。下一句“全行”？“德有伤，贻亲羞”。再下一句“以显父母”？“亲所好，力为具”。您看《弟子规》也满好用的，这一些做人做事的道理都是相通的。经典不是说读很多才有学问，重要的是读一本能完全做到，这德行就上去了。
而这个“宝身”，爱护身体，“身体发肤，受之父母”。孟子也说，“事孰为大？事亲为大”，事奉尊长，哪一点最重要？事奉自己的父母第一重要；“守孰为大？守身为大”，守护好，这个“身”，尤指身体，也会延伸到自己的品德，品德有损，父母终身遗憾。所以一个把父母放在心上的人，决定爱护自己的身体跟德行。而一个人的学问必然是从孝开始落实起，“夫孝，德之本也”。我们看到这个“本”的经句，决定不可以侥幸，一定要在这里真真实实的下功夫，本立才能道生。真的，对父母真诚不了，对任何人的真诚其实还是做个样子的，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”。
这个“以显父母”，我们看了很感动。古人在文化的熏陶之下，每一个人对家庭都很有责任感，这个不牵扯到说他有没有很高的学问，哪怕他一字不识，他对父母跟家庭都有责任感，这样的人格特质，他一出社会，对团队有责任感、对社会有责任感，他会尽忠。现在麻烦了，从小没有培养责任感，到单位去、到企业去，统统要人家顺着他，他怎么尽忠，他不是添乱了嘛。
我曾经听到一个事实，有父母拿着礼物到公司去看老板、看主管，然后拜托这个主管：“你好好照顾我儿子，我儿子有一些坏习惯，你多多包涵。”那把企业当学校了，人家请我们还给我们薪水，然后我们来这里给人家添乱，这个逻辑不大合了，是来尽忠职守的啊！所以我们看“忠臣出于孝子之门”，他在家里就是要人家伺候的，他哪有可能说到单位去马上变得独立，尽忠职守？那他是吃哪一牌子的药，得要去了解一下，哪有这样的药可以吃？
《孝经》里面很多精辟的教诲，“事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官”。他在家里很勤奋，尤其大家族有很多人事上的问题，他都懂得去负责、去历炼。他一到单位去，这些人情事理，他都很圆融、很敏锐。领导看到这样的人，他省很多心力，什么事交给他，他不担心了。在家里培养这些做人、做事的功夫，“居家理，故治可移于官”，他当官了，他在哪一个团队，他能负责好事情。所以责任心重要、荣誉心重要，是一个人努力的动力。这个责任心最彰显的就是有孝心，“以显父母”。
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