【记问之学。不足以为人师。】“记问之学”，其实就是师长常讲的研究学问，就是儒学、道学、佛学，拿来研究的。
大家有没有身边一些亲戚，是专门研究学问的，有没有？有。大家注意看，研究学问的人，额头有没有发亮？然后就是每天都笑呵呵的，很快乐？这个才是“学而时习之，不亦说乎”。
师长刚好零六年的时候，在巴黎，我们刚好有一个三天的展览，跟一百九十二个国家做交流，其实最重要的跟他们交流：宗教是可以团结的，人民是可以教得好的，“人之初，性本善”。交流完，接着到英国去参学，英国有几所在全世界排在前几名的大学。结果去了剑桥大学，我们很有福气，跟班跟上了。
到了教室，师长跟他们讲课。一开始就很吃惊，英国人拿着麦克风讲流利的北京话，比我还标准，我这个还有一点福建腔。他很标准，我们你说能不佩服吗？下了多少功夫。一了解，他的论文，用《孟子》写论文，用王维这个诗人写论文，还有用《无量寿经》写论文，拿博士学位，厉不厉害？
现在人的厉害，有一个角度叫，人家做得到我做不到，他就厉害了。其实这个逻辑不是很妥当。为什么？他会的我不会，他就厉害了，那每一个人都重才能，就觉得有才能好厉害，然后人就去羡慕才能。应该是佩服他的德行，这个风气才对。
所以虽然他能够拿到博士学位，结果师长问他们：“汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题靠孔孟学说跟大乘佛法，你们听过这句话没有？”每一个人都说有，他们都读过了。接着问到：“你们觉得这句话讲得对不对？这句话讲了三十多年，怎么这个社会没有改善？汤恩比的话有没有讲错啊？”这些硕士生、博士生没有反应，看着师父也不知道怎么解决了。
所以假如拿到博士、硕士还是解决不了问题，那就是“记问之学”了。人师的智慧观念，能改变一个人，能改变一个家，能改变一个国啊！所以历代找有学问的人，都封他为国师，他堪为一国人民的老师。我们应该是往这一个方向去提升才对。
师父又讲到：“你们都读过《论语》，‘学而时习之，不亦说乎’；读过《三字经》，‘教之道，贵以专’。”他们是汉学系的，“教之道，贵以专”，结果他读个中文系，一个学期学十几科都有，是不是？所以《三字经》拿来干什么？拿学历的。跟自己的人生有没有关系？那这个脱节开来了。
所以师长跟他们讲：“你们可以拿到博士学位，不过你们还是生活在烦恼的痛苦当中。”是吧？“哎呀，博士拿不拿得到啊？”可能到最后一年还得吃安眠药，担心。真的拿到了，就快乐了吗？假如不能深刻体会知足常乐，那问题还是不能解决。
所以“记问之学”，就是把经典这些教诲当作知识来学。经典的教诲是智能，不是知识，智能能解决人生的问题。而这个智慧从哪里来？从放下习气来的，从学一句做一句来的，从解行相应来的。解行相应，人的境界才能提升。“不力行，但学文，长浮华”，不能提升还堕落；“但力行，不学文，任己见，昧理真”。所以这个解行相应是提升的关键所在。
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