曾经跟很多企业界的这些领导人、管理人员交流，而我们去上的课都是管理的课程。这时候我们问到了：“诸位领导们，我们今天来上管理的课程，请问大家，我们的心境、我们的想法，是首先管理谁？”诸位同学们，大家在坊间书局里面看管理的书籍，管理谁？自己。你们都看的是管理自己，你们都去翻《论语》是吧？《论语》里面讲“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。我们自己要求别人的事，首先自己先做到了，做出榜样来了，人家看了感动，起而效法，所以不用命令，跟著就做得好了。这在历史当中，像尧舜时代，人民以他们为榜样，都觉得羞耻不能效法尧舜的德行。这时候根本不用法律去要求他了，他本身有道德感，而那个道德感就是来自于这些领导者的榜样力量。
在周文王的那个时代，刚好两个国家吵架了，吵得不可开交，虞国跟芮国这两个国家。他们，其实人很有意思，虽然他们是在情绪当中，但是他们还知道要去找人评理，而且还找有德行的人评理。诸位同学们，曾经有同学来找你评理的，有没有？怎么这么凄惨！好，同学来找你评理，代表对你的信任，觉得你这个人公正、有修养。所以他们一发生冲突了，心里想，周文王很有德行，所以两个国家的国君就到了周文王的国土里面要去找他。因为他们是因土地起争执，结果进入了那个国土以后，他们自己的国土都是田地互相争夺，争来争去争到最后中间的田埂都快不能走了，但是看到人家周文王治理的地方，这个田埂很宽，大家互相让、不争，光是看到这个田埂的状况，他们已经受到感动了。接著又走入城市里面，看到这个城市里的人们走路都是互相礼让，甚至于是“长者先，幼者后”，很有次序。所以无形当中他们已经感觉到那种和谐、礼让的氛围，对他们刚刚来以前那种争斗的情绪，都有很大的一种安抚作用，所以慢慢的他们的气也消得差不多了。
然后一到朝堂，又看到这些文武百官个个都很和善，也都站得很有次序、规矩。结果他们两个互相看一看，说道“人家是君子之国，我们两个小人就不要多留了”，然后两个人就回去了，觉得很羞耻，回去之后就不争了，还没见到周文王，他们就已经不争了，回去了。所以德行感人是很深的。也由于那一件事情以后，整个周文王那时候的天下，很多的国家都非常佩服他，都一一投靠到他的国家里面来。所以“德之所在”，道德之所在，“天下归之”，天下都会很尊重这个人、这个国土。所以这个重点就是自己先做了，“其身正”，你不用命令他，他就会去力行，但自己没有做到而去要求别人，纵使你的规定规定得非常的严格，那也会变成上有政策下有对策。用德行去感，大家效法；用严格的法律去要求，大家的聪明就用到怎么钻法律漏洞去了。所以这些经句真的对我们自身、还有对我们的事业都是息息相关的。所以我们看到古代的这些榜样，汤王说到的“万方有罪，罪在朕躬”，所有各方、所有人民的过错都是我的过错，这是汤王之所以能为圣王的重要心境。他是要求自己，不要求别人，他觉得人民不好是他自己没有做好榜样，他自己没有好好的去教育人民。他有这样的反思，自然能感得他的臣民都是这样的人生态度。所以我们今天要利益别人，最重要的是提升我们自己，我们心平了，家庭才能平，天下才能平。
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